易中天被指知識背景不足 回應稱思想方法更重要

2020-12-17 中國新聞網

易中天生活照。解飛供圖

    隨著《百家爭鳴》將於12月初出版，《易中天中華史》系列第一篇章收尾。果麥文化供圖

    學者易中天今年宣布要寫36卷的《易中天中華史》，分六個篇章出完，消息一出惹來眾多質疑。目前該系列第一篇章的前五卷《祖先》《國家》《奠基者》《青春志》《從春秋到戰國》已陸續上市，即將於12月初發布該篇章最後一卷《百家爭鳴》。近日，易中天在京接受本報記者專訪，他表示自己寫「中華史」在學術上已經比較嚴謹，別人的質疑來自於不明白他的寫法並不是傳統寫史的「那一套」。繁忙中他多次感嘆自己目前時間太少，計劃減少社會活動，「明年我會放慢腳步。」

    京華時報記者高宇飛

    聊中華史

    歷史創造歷史本身

    用5到8年時間完成36卷本的「中華史」，易中天說自己並不是在寫歷史教科書，「一般中國通史要寫到的我可能不一定寫，他們怕漏掉什麼，但你什麼都不漏就等於什麼都沒說。」

    范文瀾等老一輩歷史學家曾啟迪易中天的寫作，但他稱他們也有一些陳舊的歷史觀，受到被曲解的唯物史觀的影響，「比如決定歷史的動因，那時喜歡討論是英雄創造歷史還是人民創造歷史，我對這個問題的答案是歷史創造歷史本身，有其內在邏輯。」

    易中天稱寫史時不會像一般歷史學家一樣來看歷史，會用哲學的思辨眼光來看，「我更重視邏輯的真實，邏輯的真實就是指從這個時期到那個時期，他們之間有什麼內在邏輯上的關係，我會把這個線索理出來。」

    文明求同文化存異

    易中天反對「以論帶史」，但他認為寫史需要「史觀」，需要全球視野。書中可見易中天對中西文化進行比較的視野。談文化，易中天認為中西最大區別為西方是「個人意識」，中國是「群體意識」。

    在未出的篇章，易中天說自己有幾個比較：「第二部有一個重要的比較就是漢帝國和羅馬的比較。羅馬前五百年是羅馬共和國，後五百年是羅馬帝國，分界點是安東尼到屋大維，這個時期正好是王莽稱帝。」

    易中天表示：「文明應該求同，文化可以存異。」他認為「獨立、自由、平等」是全人類的共同價值，而找到中華文明中的共同價值也是「易中天中華史」的任務。

    寫作難題

    材料的取捨必須心狠

    不用老一輩歷史學家的方法寫通史，易中天要把自己所說的「3700年中華史」進行材料的取捨，這是寫作中最難的部分。談及此，易中天搖搖頭說：「可惜了，沒那麼大容量就必須心狠，很多好故事用不了。像毛遂自薦我都沒用啊！」

    單就《百家爭鳴》來看，易中天的「取捨」也有他的道理，他沒有為老子專寫一章節，在他看來只有哲學系教科書才會面面俱到，「讀者會想"老子關我什麼事"，討論諸子爭論的是什麼問題才夠吸引人。」

    易中天說，寫這系列書時會比較嚴謹，如果觀點並非自己的，一定會按照學術書標準做註解，「我不會剽竊，這是職業道德」。他認為書中註解夠詳細了，「我跟最嚴格的學術書唯一不同的是，人家要標出引自哪個出版社，幾版幾頁，我用不著那麼詳細。」易中天稱他有自己的考慮，「如果在正文部分注那麼詳細會嚇跑很多讀者，他就不看了。」

    為眾掃盲

    荀子「性惡論」是誤讀

    在《易中天中華史》裡，易中天為讀者進行了「掃盲」，比如人首蛇身的女媧仔細考證其實是一隻青蛙；女媧氏、伏羲氏、遂人氏那會兒是沒有「氏」的；「堯舜」或許存在但不是神奇的人物；「封建」是「封邦建國」等等。

    荀子「性惡論」分析多見於各大教科書，易中天卻分析荀子是「善能勝惡」，他認為人們是因為荀子有一篇《性惡篇》的文章而產生了誤讀，「荀子講的性不是人性，他講的是人的自然屬性，是先天的動物性。他認為人的動物性是惡的，而人的社會性是善的。」

    以德治國是周人的理念

    在第三卷《奠基者》，易中天表示自己根據金文、甲骨文考古證據有理論的重大發現，一些學者認為是在商朝就有以德治國理念，而易中天認為「以德治國是周人的理念」，「商代甲骨文裡所有的"德"都不是道德的"德"，是"得到"的"得"，並且它還有第二個解釋是"直"。到了金文裡面，"得"加了一個心變成"德"，"內心"的正直才是道德，這時意思才變。而第一個有這個變化的金文是周成王時代的作品。」易中天自信地表示，這個證據雄辯地證明了道德這個觀念是從周人開始的。

    回應質疑

    思想方法比知識背景重要

    中國社科院近代史所研究員馬勇曾表示，易中天36卷寫到後來會很難，他認為易中天的知識背景沒辦法和范文瀾那一代比。對此易中天說：「我感謝他的關心，但是他多慮了。」

    易中天回憶,自己在武漢大學讀書時，受好友鄧曉芒（著名哲學學者）影響，對德國古典哲學有興趣，「我們的思想方法受康德和黑格爾的影響特別大。黑格爾講"邏輯與歷史的一致"，這是我們都贊同的。」易中天坦言自己知識背景不如范文瀾他們，但他可以揚長避短，知識背景固然重要，更重要的是思想方法，「邏輯與歷史相一致的思想方法，恰是老一輩史學家沒有的。」易中天認為沿著這個邏輯走不會錯。

    對於用5到8年寫完3700年中華史而引來的質疑，易中天稱：「我當年做《文心雕龍》研究只看了四本權威書，二手資料不用看。」他反問：「我為什麼要按別人的邏輯來？我畢竟和傳統寫史方法不一樣，他們是要讀完的。」

    生活節奏

    明年會放慢腳步減少活動

    傳言易中天在寫作「中華史」系列的日常安排是早上7：30睡到自然醒，起床燒開水，泡茶進書房，接著出門鍛鍊，然後回來洗澡吃飯寫作。記者向他求證時，他擺擺手說：「我現在太忙了，時間越來越少。」他不知道自己未來多久出一本，但是明年想儘量寫完第二部。

    今年，易中天在電視上出現了，不過不是《百家講壇》，而是擔任主持人講述民生話題。網友依舊贊其「幽默風趣」，可易中天卻告訴記者，現今太過繁忙，已讓身體吃不消了，「明年我會放慢腳步，儘量少參加一些活動。」

    明年易中天想多用些時間來寫書，在他看來這才是最要緊的事。66歲的易中天曾寫下博文解釋為什麼自己要在成名後「出力不討好」寫36卷《易中天中華史》：「年輕人折騰，因為他來日方長；老年人，要折騰，因為他機會不多。」

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    「教育的根本目的是實現人的全面自由發展，讓人更像人，而不是像工具，或者是機器上的一個部件。」易中天說，在子女教育中，父母最重要的是營造一個寬鬆、自由、民主的氛圍，讓下一代自由成長，「因為每個人只有一個人生，人生道路只有自己選擇，別人替代不了」。