在閩南民間傳統的觀念裡，完美的生活狀態就是丁、財、旺皆有，並且「丁」是擺在第一位。生命的寶貴與生命歷程的豐富，使閩南家庭以敬畏和虔誠的態度來對待生命的每一個階段。這種敬畏與虔誠外化為種種的儀式，演變成我們今天每個人都會經歷的誕育禮俗、成人禮俗、婚姻禮俗、壽辰禮俗、喪葬禮俗等生命禮俗。按照人的生命歷程，相應的習俗隆重上演，提升了生命的價值，也為閩南生活增添了絢爛色彩。
生命禮俗速覽
■生育禮俗：開啟生命之門
嬰兒出生的一個月、四個月、周歲分別要做「滿月」、「四月日」和「度晬」。
滿月這天，祀神宴客。宴畢，請一位高齡剃髮匠給嬰兒剃胎髮，稱「剃滿月頭」。娘家依照習慣要送來「頭尾」，也就是嬰兒從頭到腳的一切衣物。這些禮物也可在出生日和周歲時送。
「四月日」這天，除祭拜神佛和祖先外，主要是進行收涎儀式。收涎，就是把涎水收乾淨，祝福孩子不斷長大。 家裡會準備12個酥餅，用紅絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說一句吉祥話，並拿一個酥餅在孩子嘴上抹一下，說「收涎收離離，明年招小弟」。有一些地方，如泉港區沒有做「四月日」的習慣。
■成人禮俗：踏上成長之路
16歲意味著一個人步入成年。閩南民間在孩子16歲生日這天都要舉行成人禮。成人禮由家族中福壽雙全者主持儀式，俗稱「上頭」，儀式中還要敬天祭祖，較為隆重。民間傳統的觀點認為，小孩在未滿16歲之前，是由天上的七娘媽保護的。因此，在俗稱「七夕」的農曆七月初七，民間表現出一種關心下一代的節日氛圍，新生嬰兒在第一個「七夕」拜七娘媽為「契母」（即乾媽），稱「新契」，至16歲才解除契約，稱「洗契」，其時都要舉行一定的儀式。隨著時代的進步，這個習俗在不少城市家庭已經消失，但是在農村中還是很普遍。
■婚姻禮俗：喜結連理
古代婚禮有「六禮」，即六道程序。閩南民間流傳下來的婚禮現在主要是議婚、訂婚、完婚三步驟。閩南傳統婚俗隨著人們外出，還流傳到海外。
議婚即婚姻的考核階段，由媒婆了解雙方家庭，講究「門當戶對」。雙方感到滿意後，雙方家庭交換男女「八字」，各問卜於神明祖先。八字如果合得來，婚姻便成，這其中有「緣分天定」的味道。
訂婚俗稱「送定」、「過定」，男方擇定吉日，將聘禮湊成偶數送往女家。女家隨其禮物輕重而回贈禮物，並由男方尊長將戒指戴在準新娘手中。男家將女家禮物帶回後，將禮餅等分贈親朋，作為訂婚通知。
完婚就是迎親。由新郎至女家熱鬧接新娘子，沿途點放爆竹。迎親花轎到男家後，新郎新娘同拜天地、祖先、父母，然後相對交拜，拜畢進入洞房，接著大宴賓客，是夜親戚朋友鬧洞房。
婚後女子第一次回娘家省親，俗稱做客，並在日暮時，帶著兩株連根帶葉並箍上紅線或紅紙的甘蔗和一對腳綁紅布的雛雞（閩南語稱「娶路雞」）等禮物返回夫家。按閩南和臺灣的習俗，日暮時才返回，寓有「暗摸摸，生達埔（生男孩）」的含義。甘蔗和雛雞分別象徵好頭好尾和夫婦和睦相處，白頭偕老，同時甘蔗與雞也均含子孫昌盛的意思。
■壽誕禮俗：人間重晚情
成年儀禮逐漸淡化後，壽慶儀禮就日益為人們所重視，並以50歲為分界，50歲前稱賀生，過生日；50歲後為做壽，俗稱「做大生日」，逢十舉行，但泉俗是做「九」不做「十」，因「九」與「久」諧音，寓有「歲壽長久」之意。
■喪葬禮俗：風光厚葬
喪禮是人生的結束禮，閩臺民間均認真地按傳統禮俗辦理。喪禮的全過程相當繁瑣，包括始喪、入殮、出殯、做旬、做百日、除靈、合爐等程序。出殯時，笙鼓前導，靈柩由棺夫扛著遊行，親朋送葬，最為隆重。去世一周年的祭祀稱作對年，兩周年的祭祀叫做三年，至時，居喪者脫孝，喪葬儀禮結束。
民俗是一個地方綜合性的文化現象。在閩南，各類生命禮俗普遍體現了人們求健康、平安、長壽、富貴的願想。
【編輯/芙蓉 美編/榮鑫 編審/磐石 世寧】
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