歡迎各位跟我一起閱讀費孝通先生的《鄉土中國》，這本書是高考整本書閱讀內容，同時也是一本經典的社會學經典，想跟我一起閱讀的朋友，可以點擊關注！
導讀：
中國的基層社會是鄉土性的。在基層的鄉村，個體十分依賴土地，而鄉村之間又彼此隔膜。就單個鄉村來講，人數都不會太多，而家家戶戶幾世幾代都生活在一起，這就構成了「面對面社群」，也就是可以通過面對面解決絕大多數事情的群體。接下來我們就一起來看看這「面對面社群」怎樣進行交流吧！同時，也可以判斷一下，這樣的交流方式是判斷賢愚的標準嗎？
我們都知道，上一章「鄉土本色」的內容是全書的總綱，是全書論述的基礎。中國基層社會的鄉土性、不流動性和熟人社會，都是出自這一篇。而下兩篇文章《文字下鄉》和《再論文字下鄉》就顯得比較單薄了。意思不難懂，但是用這麼大的篇幅說明這麼淺顯的道理，就讓人費解了。
作者表面上揭示「鄉下人在城裡人眼睛裡是愚的」觀點是錯誤的。實際上，藉助對這種現象的分析，是在抽絲剝繭，分析鄉村是面對面社群，交流主要是靠非文字的方式。
01一、如何理解鄉下人在城裡人眼睛裡是愚的現象？
之所以鄉下人被城裡人看作是愚的，原因是中國社會的基層和上層是兩種不同的社會。鄉村不懂城市，城市不懂鄉村。
有例為證：鄉下人不懂右側通行，城裡人不懂捉螞蚱。
城裡人和鄉下人周圍所接觸的東西不一樣，他們所學也就不一樣。如果你不能說城裡人是愚的，也就不能說鄉下人是愚的。既不能說明鄉下人智力不如人，也不能說他們知識不如人。
當然，這還是引子，還沒說到鄉村社會的特徵。
02二、從空間上看
從空間上看，鄉村社會的特徵是面對面社群，他們的交流往往採取非文字方式
上一章我們說到，中國的基層鄉土社會是由不愛離開故土的熟人組成，這樣就構成了一種熟人群體。
每天走過村子，鄰裡街坊都認識，不但小孩子認識，就是往前數幾代，都是故交。彼此之間有什麼事，都是當面交流。
要了解中國鄉村社會，就要了解他們的交流方式。那麼，一般的交流方式都有什麼呢？
先舉例子，比如兩個人天天見面，彼此熟悉，遇到問題，眉頭一皺，對方就知道是沒有辦法了。這種時候不需要語言，更無需文字。兩個人生氣了，一方做出橫起眼睛的樣子，對方就明白這是生氣了。
當表情、動作解決不了時，就要通過語言，也就是說話。而當彼此距離很遠時，就要通過事物來表達，比如遠古時的結繩記事，比如廣西瑤山的部落有急，送個銅錢對方就知道及時救人等。而這種方式依然解決不了，就要通過文字了。
總結一下，從簡單到複雜的順序，有表情動作等特殊語言，有面對面的語言，有結繩等特殊手段，最後才是文字。越是靠前的交流手段，越是看得見摸得著的，越是靠後的交流手段，越是抽象的，象徵的。文字的傳輸是最不利於準確傳達的。
03三、從時間上看
從時間上看，鄉村社會的知識總體是恆久不變的，他們的知識是代代相傳的
比問候等更高級一點的交流，是知識的傳授，而知識的傳授靠記憶再現或文字記錄，而選擇記憶再現或文字記錄哪一種方式進行傳授要視環境而定，鄉村的環境代代生活在此，生活經驗少而為人熟知，只需代代相傳即可，無需文字記載。
而陌生人社會人與人交流頻繁，事件多而繁雜，經驗教訓較多，需要文字輔助。
一口氣說了這麼多，實際上就是在論文字下鄉的主要內容了。下面具體解釋一下。
從絕對意義上說，一個個體的人，不通過任何學習，是不能在社會中生存的。動物也需要學習生存技能，人更是如此。動物小時的每一次嬉戲，都是在為未來積累經驗，而人類這種積累就更多。
但相比較而言，鄉村生活圈子小，又彼此熟悉，獲取成熟的經驗比較容易，也容易傳播。因此可以靠短時記憶的再現或代代相傳來實現。
從種植的時間，收割的時間，到看雲識天氣，看螞蟻識天氣等都無需文字輔助。
鄉村社會就是這樣一個社會，它不能粗暴地用愚來形容，它就是中國基層的生活狀態，簡單生活，慢生活。