馬六甲華人顏天祿：重燃鄭和留下的火種(僑界關注)
600多年前，中國寶船載著鄭和及其近萬名隨從，遠下西洋，途經馬六甲。華人由此踏足這片陌生的土地，並在通向大海的河口往來經貿，繁衍生息。不知過了多少年，這片最初的「官廠」舊址、而後的華人聚居地有了一個充滿閩南味的名字——「雞場街」。
30多年前，伴隨時代變遷，雞場街人去樓空，往日繁華不再，中華文化在此瀕臨失傳。一對華人父子決定做出改變。「我們有這份責任。」憶起和父親顏文龍共同修復雞場街文化坊的這些年，身為馬來西亞馬六甲州政府對中國事務特使的顏天祿談及往事，感慨良多。
吸引華人回歸
穿過一座刻有「雞場街文化坊」六個燙金字樣的牌坊，一條蜿蜒的老街，行人如織。滿目的大紅燈籠，點綴著兩側林立的「福建會館」、「林氏宗祠」等閩南風情建築，讓人仿佛穿越時空。
很難想像，30多年前，這條位於馬來西亞馬六甲老城中心的街道是一番截然不同的景象。
「當時，70%的房子都荒廢了，華人尤其是年輕一代紛紛離開這裡。」和本報記者聊起當初的破敗，顏天祿有些唏噓。作為閩籍「華四代」，他和父親顏文龍兩代人都在雞場街附近生活，早將這片華人世代居住的土地視為自己的根。
根脈不保，何以立足？
2000年，當時身為馬六甲的行政議員，顏文龍發揮在政界和民間的號召力，在華人社區組織成立雞場街文化工委會，開始著手老街的修復工作。剛從國外留學回來的顏天祿，決定跟隨父親，一起「翻舊」老街。
「我們不是開發，而是提升。」顏天祿特別強調這一點。為了取經，他和父親曾經去過北京的王府井、廈門的中山路等多地考察。走過一圈之後，一個念頭在這對父子心中逐漸清晰：恢復老街當年的繁華，不只是為了吸引遊客來此觀光，更是為了吸引華人重回這裡生活。相比商業化，中華文化的保存更為重要。
為此，面對民眾起初的不理解和不支持，顏天祿和父親挨家挨戶拜訪老街坊，耐心解釋疏導。「我們用了兩年多時間，說服老百姓，如果不改變老城現狀，這裡的中華文化就會隨之沒落甚至消失。」
當時，雖然顏文龍在政界擔任要職，但雞場街的修復和文化保存工作完全依靠民間力量，這意味著這對父子需要付出更多心力，甚至財力。
房子翻新了，為了吸引更多人氣，顏文龍父子提出在雞場街開辦夜市，鼓勵大家來此擺商鋪、做買賣。然而，最初，門可羅雀，為數不多的商家做的都是虧本買賣。顏文龍二話沒說，自掏腰包，每月補貼商家，直到5年之後情況有所好轉。
「眼光不能只有三寸。」顏天祿還記得，最難的時候，他和父親常常以此相互勉勵。而今，眼見雞場街重新找回生機，並且成為馬六甲世界文化遺產的重要組成，那些辛酸都成了笑談。
注入年輕活力
「父親是開拓者，我是承前啟後，把更多元素帶進老街。」5年前，顏文龍年過耄耋，顏天祿接過父親衣缽，成為雞場街文化坊規劃維護的主要負責人。
對於這條老街，顏天祿「情有獨鍾」。40多年前，他在這裡出生、長大，又在附近的華文小學念書，學會一口流利國語。老街的每個角落，幾乎都有他的童年記憶。
作為「70後」，顏天祿想讓老街重現昔日風貌，更想為老街注入新鮮活力。在他看來，這份活力應是由內而外的，而這離不開年輕人的參與。
為此，這些年，顏天祿特別注重培養年輕一代接班人，吸引他們關注雞場街，一起參與老街的文化保存。
每逢春節、元宵等節日，雞場街都會張燈結彩，舉行舞獅、武術等表演，這個傳統已經保留了20多年。最近幾年，顏天祿將寫對聯、唱新年歌等新穎的活動形式融入其中，邀請年輕人上臺表演。
「最多的時候，2000頭『獅子』一起舞動鬧元宵，場面非常熱鬧。」顏天祿說。漸漸地，雞場街又如過去那樣，成為當地老中青三代華人共同的文化家園。
不僅如此，顏天祿還帶領一群年輕人成立了一個中文網絡電臺，名為「聽見馬六甲」，定期傳播當地華社的活動信息。新媒體的無限觸角，讓更多人知道雞場街，來到雞場街。
如何讓這些年輕人更願留在老街？顏天祿決定擴大觀光夜市的規模，在保存文化的同時，為年輕人提供更多就業機會。每到暮色降臨，老街燈光點點，人頭攢動，青春洋溢的面龐言笑晏晏，一如往昔繁華景象。
「年輕人有年輕人的做法。」沿著父親的足跡，顏天祿在雞場街留下了自己的印記。5年的用心經營，也讓他更深地體會到父親當年堅守中華文化根脈的不易。
不過，不論面對怎樣的質疑、批評甚至詆毀，父親的教誨讓顏天祿從未有過一絲猶疑。「父親告訴我，我們所做的一切，是為了子孫後代的未來。保存中華文化，即便再辛苦，都要堅持做下去。」
延續文化交融
在雞場街文化坊的20多條街道中，有一條頗為與眾不同。短短500多米的老街，匯聚了佛教、印度教、基督教和伊斯蘭教等幾大宗教的建築，這樣的場景在世界各地恐怕都不多見。
過去幾百年間，在這條名為「親善街」的老街上，馬來裔、華裔、印度裔等馬來西亞三大族裔的民眾和睦共處，親如家人。
「我們沿用雞場街的名稱，而不是改名為唐人街，就因為這是一個包容的地方。」顏天祿說。在恢復雞場街原貌時，他和父親兩代人有一個不約而同的共識——保留老街上各族裔民眾相處融洽、相互融合的傳統。
其實，文化交融的種子，早在600多年前就已在這片土地落地生根。當年，鄭和的一些隨行人員定居馬六甲，與當地馬來族通婚，後代被稱為「峇峇娘惹」。他們講馬來語，卻在結婚時身著漢服。他們不會用筷子，卻在吃飯時使用來自中國的碗碟。
「峇峇娘惹吸納了馬來人的生活習慣，但仍保留著中華民族的傳統文化，他們是中馬友好往來的象徵。」為此，顏天祿特意完整保存了雞場街附近的峇峇娘惹祖屋，以此直觀呈現這個族群如何兼納文化，如何融入當地。
正是因為秉承中華文化的博大包容，華人在異鄉紮根，發展，與其他族裔往來互通，最終成為馬來西亞多元社會不可或缺的重要組成。這麼多年來，顏天祿和父親始終不懈傳承這份文化基因。「無論是在雞場街的修復保存過程中，還是在擔任地方行政議員時，我和父親在捍衛華人權利的同時，總是不忘努力維護其他族群的權利。」
如今，在雞場街臨河一側，當年鄭和第一次踏上馬六甲的登岸處，有一塊「馬中友好植樹廣場」，馬中友人共同栽種的大樹，在友誼與歲月的澆灌下，今已亭亭如蓋。
而在雞場街不遠處，顏天祿和父親的辦公室內，一面牆上掛著多年來當地各族裔民眾送給他們的牌匾。其中一列有10塊：「德政可風」「品望昭揚」「才孚重望」「眾望所歸」「勳猷卓著」「發揚體育」「四海同欽」「德建名揚」「任重道遠」「華社增輝」。放眼望去，綿綿不絕，光這一面牆上便掛了20多列。
像這樣的牆，足足有五面。