往期回顧：
基督教初信栽培、小組聚會課程：《使徒信經》第一課
基督教初信栽培、小組聚會課程：《使徒信經》第二課
基督徒初信栽培·小組聚會課程：《使徒信經·第三課》
「在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬」
01關於本丟彼拉多
使徒信經中出現的兩個人物，馬利亞主要是關乎耶穌的生（出生及成長的過程），彼拉多是關乎耶穌的死——親自下命令將耶穌釘在十字架上。
彼拉多是一個歷史的人物，有考古上的證據證明他是真實存在的人。（1961年，考古學家在凱撒利亞發現的題詞，證明了彼拉多的存在。）彼拉多是歷史人物，從這個角度也可以一定程度地證明，耶穌是真實進入歷史中的上帝的兒子。
彼拉多本不想將耶穌釘上十字架
——彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人作了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案。（路23:20-24）
從聖經的記載中可以了解到，迫於猶太人的壓力，彼拉多才做了這樣的決定。
從政治的角度看，彼拉多沒有很嚴重的過錯。畢竟他作為羅馬政府的官員，要盡最大的能力去維護羅馬政府在巴勒斯坦地區的統治。因此只能以犧牲耶穌一人的代價，換取猶太人的支持；
但從法律的公正性的角度，他明知耶穌無罪，仍然將耶穌釘上了十字架，他仍然要負上所當負的責任。
02耶穌被釘死在十字架上
1、體現耶穌受難的痛苦程度
1）十字架是最羞辱的記號
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。（來12:2）
任何一個人，不管因為何事成為罪犯，都是一件羞辱的事。即使在今日的社會中，一個人若是坐過牢，便成為他一生的汙點，無法抹去。
（雨果的《悲慘世界》中的男主人公，就是一生背負著罪犯的記號，無論如何都無法消除）
耶穌來了，並且承受了世上最為羞辱的刑罰。
2）十字架是對人身體最大的傷害
當耶穌復活之後，向門徒顯現。而多馬錯過了一次主的顯現，他不相信門徒見過主。之後復活的主親自向多馬顯現，並說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」
耶穌的雙手、雙腳都被大釘刺透，留下釘痕。可以想像他在被釘十字架時，肉身遭受何等的痛苦。
3）世人的辱罵和攻擊
以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。（可15:32）
當時的很多以色列百姓，是屬於「吃餅得飽」的群眾。耶穌施行「五餅二魚」的神跡時，有許多的百姓跟隨。
但當耶穌被釘十字架時，門徒四散，彼得三次不認主，這些已經令耶穌非常的傷心。而眾多的百姓，卻寧願要釋放罪犯巴拿巴，也要將耶穌釘上十字架。
耶穌為世人而來，世人卻將他釘上十字架。我們細細思想，這是何等悲涼痛苦的事！
4）父神的離開
申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊，以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的 神，我的 神，為什麼離棄我？）（可15:34）
耶穌因著背負世人的罪，成為替罪的羔羊。在十字架上，他代表罪人而死，受到天父的棄絕。這對於耶穌來說，是無可比擬的痛苦。
想一想，當一位原本慈愛的父親卻不願意接納自己的兒子時，他的孩子該何等的失落和痛苦。
2、耶穌被釘十字架帶來的救恩
1）罪得赦免
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。（弗1:7）
人靠著行律法，靠著自身行為的表現，無法真正地除罪。保羅說：我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。（羅7:18）
許多宗教，想要教導人活出好行為，脫離罪惡，這是不可能實現的。因為人無法靠自己除罪。
2）靈得拯救
我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。（來10:39）
人的生命不僅是血肉之軀的身體，更有擁有靈魂。身體會隨著歲數的增長，慢慢軟弱朽壞，以致死亡。但靈魂卻是一直存在的，只是將來去向何方，卻有兩種可能性，一種是沉倫，一種是得救。
倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。（太18:8）
3）與神和好
既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了。（弗2:16）
人因著犯罪，與神的關係受到破壞，這從始祖偷食禁果被趕出伊甸園起始。但感謝神，因著耶穌在十字架上的救贖，人與神的關係得到恢復，與神和好。
4）得著永生
但現今你們既從罪裡得了釋放，作了 神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅6:22）
要區分永遠活著，與永生是不一樣的。人不信神的兒子，將來仍然存在，某種意義上說也是永遠活著，只是在痛苦和刑罰中活著。但永生指的是永遠活在神的裡面，享受一切的豐富。
永生其實不一定是指身體的死亡之後才擁有，永生從信耶穌的那一刻就開始，並且延續到永恆。
正如一句歌詞所唱:耶穌同在，就是天堂。在地如同在天。
03耶穌的受死、埋葬
1、證明他真正嘗過死味
聖經清楚講到耶穌是真正肉身死去，親嘗死味。
耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。（太27:50）
對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是 神的兒子！」 （可15:39）
2、為復活做預備
耶穌受死、埋葬。埋葬需要有墳墓。
——到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。（太27:57-60）
埋葬的墳墓，是為復活做預備。因為墳墓是真正有人埋在裡面，並且有兵丁把守，而最後卻變成空墳墓。
彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。（太27:65-66）
兵丁把守的墳墓，最後卻成了空墳墓，體現出基督雖受死被安葬，最後卻復活了。
問題討論：
1、本丟·彼拉多需要為耶穌的受難負責嗎？
2、你認為耶穌一定要死在十字架上嗎？可以換一種受難的方式嗎？
3、當你思想耶穌的受難時，會帶給你什麼樣的觸動？