文丨維他柚子茶QAQ@bigfun社區
以銅為鑑，可以正衣冠；以史為鑑，可以知興替。
-唐太宗
寫在前面
大學可以說是一生中最有時間和精力去學習很多東西、做自己想做的事的日子，我是個喜歡歷史的人，在大學期間不光把學校周圍的博物館，遺址轉了個遍，還看了很多歷史類的電視劇和紀錄片，有的是學長學姐推薦，有的是自己無意發掘，都令我受益匪淺。今天就來推薦一部非常優秀的歷史正劇：《大明王朝1556嘉靖與海瑞》，希望同樣對歷史感興趣的人能夠喜歡。
歷史劇大致分為正劇和戲說，歷史正劇，和普通的歷史劇不同，要求貼近真實史實，人物描述和事件都要符合當時的背景環境，可以是政治事件，社會現象，人物傳記，借著曾經發生的歷史來給人啟迪，也可以借古諷今來反映一些今天的問題。是嚴肅的，有內容，有深度，有寓意的。像之前熱播的什麼大明風華，女醫明妃傳之類的那種打著歷史正劇的幌子實際上還是瑪麗蘇加宮鬥的大雜燴，和真正的歷史正劇相比不免讓人嗤之以鼻。
舉個簡單的例子，漢武帝出徵匈奴，如果這部劇講的是朝堂上的戰與和，君臣之間的深厚情誼，戰場上的刀光劍影，因為戰爭導致百姓流離失所等等，歷史主線為主情感為輔，這是歷史正劇。如果講的是君王出徵遇紅顏，為情所困後宮佳麗內鬥，或者大量原創與史實無關的內容之類的，這是戲說。近年來基本沒有幾部好的歷史正劇，唯一可以期待下的就是還未上映的大秦三了，希望能早點看到。
正文
同b站引進的1449不同，大明王朝1556自07年湖南臺首播便被買了版權，因為當年人們對於這種嚴肅認真的歷史正劇無感導致收視率滑鐵盧被湖南臺冷藏，直到17年放出來很多人才發現錯過了這部神劇。豆瓣評分9.7分，位列國產電視劇之首（第二是《走向共和》）
我第一次知道這部劇是來自於非橋段的鬼畜視頻，在大學期間終於有空閒將它補了，天天晚上寢室十點半斷電，我就在筆記本上看緩存的，室友有時也會跟著看看，不過大多時候都是我自己帶著耳機將亮度調小獨自欣賞，每次都不禁感嘆：真是神劇啊！論政治、官場、君臣、民心，大明王朝都是當之無愧的第一。
神劇之所以是神劇，在選角，劇情，場景布置，臺詞，氣氛等都是超高水平。
導演張黎（《橫空出世》《走向共和》《人間正道是滄桑》《辛亥革命》等），編劇劉和平（《雍正王朝》《北平無戰事》等）
主演：陳寶國，黃志忠，倪大紅，王慶祥，王勁松，張志堅（高育良書記），趙立新、閆妮等無一不是實力派，老戲骨。
這群人湊到一起帶來的是無與倫比的感受，一詞一句、每一個場景都讓人身臨其境。
開篇周雲逸案，一個小小的欽天監官員上書，借著臘月不下雪，諫言「朝廷開支無度，官府貪墨橫行，民不聊生，天怒人怨」而被活活打死。此案直接將清流，嚴黨，太監三大陣營牽扯出來。
欽天監： 官署名，職能為掌觀察天象，推算節氣，制定曆法。
清流內部以徐階高拱張居正為主 。（用ppt拼出來截的圖）
張三人（肖竹、劉毓濱、郭東文老師飾）
嚴黨以嚴嵩父子為主。
嚴嵩父子（倪大紅、張志堅老師飾）
太監集團則是三個派系，呂芳，黃錦，陳洪三個。
嘉靖皇帝
（陳寶國老師飾）
第一集就將3方博弈的局面展現給觀眾看，呂芳這時與嚴嵩聯手來將周雲逸的言論轉成誹謗朝廷（也是嘉靖的意思），借著這次庭前財政會議，三派之間的矛盾顯現出來，會議上每一句都蘊含深意。（對話精簡了，請務必自己去看，我的文筆真的不足以展示雙方對話的精彩）
高拱：「關於去年的財政預算，兵部戶部沒問題，吏部工部有問題。」
（兵部屬於張居正在管，戶部的尚書和侍郎是徐階和高拱，吏部工部屬於嚴黨在管。兵部戶部基本沒有額外超支，吏部工部則有大量超支，致使國庫入不敷出。所以高拱可以拿這個做文章）
嚴世蕃：「你們戶部到底要幹什麼？」
高拱：「戶部，是大明的戶部，不是我們的戶部，吏部工部也是大明的吏部工部，而不是你的吏部工部。」
嚴世蕃：「爹。」
嚴嵩：「這裡沒有什么爹，只有我大明的臣子。庭前會議，要讓人說話。」
（對手說了話才能抓住破綻）
嚴世蕃則將徐高張三人對於他的攻擊引向太監、皇上，因為超出的預算大多用於修建宮殿廟宇，以及市泊司（太監掌管）在用。
聽到牽扯到皇上，高拱被逼急了：「奸字怎麼寫？一個女加一個幹字，我高拱至今還是糟糠之妻。小閣老，就在昨天，你都已經娶了第九房姨太太了」
而此時裕王爺朱載垕（未來的隆慶皇帝）家裡，王妃生孩子（萬曆皇帝）生不下來。王爺急得不行，一旁譚綸的連忙安慰，而這個譚綸正是找到海瑞，並且在隨後的改稻為桑事件裡同海瑞一起絆倒鄭泌昌何茂才。庭前會議和王妃生子的畫面一直在切換，會議局面平穩之時王妃也順利生子。
嚴嵩和嘉靖話少，但句句誅心，每一句都在點子上
嘉靖問嚴嵩：聽說周雲逸的後臺就在你的內閣裡
嚴嵩：回皇上，這裡沒有周雲逸的後臺
嚴嵩可以這時參徐高張三人，但他沒有，因為皇上問的是你的內閣，說出這句話的同時也是保護自己。
整劇前半部分都在，可為什麼嚴嵩能挺那麼久？因為他是嘉靖的人，他知道自己只能靠著嘉靖。和自己狂妄的兒子嚴世蕃不同，嚴嵩時刻在提醒自己，自己的一切都是皇上給的，不管什麼髒活累活都需要自己來幹，嘉靖知道自己手底下一群官員貪汙受賄，可都不想去管，因為那些官員能來錢，能讓自己繼續修宮殿，建廟宇。哪怕當國難來臨，無論是嚴黨還是清流，都在想辦法補虧空，嚴黨是能弄來300萬給朝廷交120萬，清流是能弄來100萬交100萬，為什麼用嚴黨就不言而喻了。先用嚴黨，替自己辦事，打壓那些用條條框框限制自己的清流，在民眾怨言到極點的時候再把嚴黨推出去，對於皇上來說百利無一害。為什麼說嚴嵩是聰明人，因為他一直知道自己是什麼身份，要做什麼事，改稻為桑替皇上謀錢，拖延倭寇戰事替自己謀生。這樣，一個可恨可氣又可悲的奸臣角色就塑造完成了。
清流呢？隱忍十年的徐階，志在首輔的高拱，圓滑精明的張居正。倒嚴時徐高張三人有同一目標，同仇敵愾。嚴黨倒臺，徐階升任首輔，之後高拱利用海瑞查田產把徐階搞下去，張居正又聯合太后把高拱搞下去，權利鬥爭生生不息。三人都是精明能幹之人，都是好官，但權利的欲望迫使他們做出這些事情。
後半部分則是嘉靖與海瑞之間關於君臣、道德、政治的討論和糾葛，才是整劇的高潮。海瑞是什麼？是孤臣，忠臣，直臣，改稻為桑事件不妥協，中央任職不妥協，和嘉靖直接對峙不妥協。從他抬棺上書的《治安疏》便可看出來。
《治安疏》
戶部雲南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：
君者，天下臣民萬物之主也。惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。臣工盡言，而君道斯稱矣。昔之務為容悅，阿諛曲從，致使災禍隔絕、主上不聞者，無足言矣。
過為計者則又曰：「君子危明主，憂治世。」夫世則治矣，以不治憂之；主則明矣，以不明危之：無乃使之反求眩瞀，莫知趨舍矣乎！非通論也。
臣受國厚恩矣，請執有犯無隱之義，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。不為悅諛，不暇過計，謹披瀝肝膽為陛下言之。
漢賈誼陳政事於文帝曰：「進言者皆曰：天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛。」夫文帝，漢賢君也，賈誼非苛責備也。文帝性頗仁柔，慈恕恭儉，雖有愛民之美，優遊退遜、尚多怠廢之政。不究其弊所不免，概以安且治當之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治頌之，諛也。
陛下自視，於漢文帝何如？陛下天資英斷，睿識絕人，可為堯、舜，可為禹、湯、文、武，下之如漢宣之厲精，光武之大度，唐太宗之英武無敵，憲宗之志平僭亂，宋仁宗之仁恕，舉一節可取者，陛下優為之。即位初年，剷除積弊，煥然與天下更始。舉其大概：箴敬一以養心，定冠履以定分，除聖賢土木之象，奪宦官內外之權，元世祖毀不與祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作為仰之。識者謂輔相得人，太平指日可期，非虛語也，高漢文帝遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，呂祖謙稱其能盡人之才力，誠是也。一時天下雖未可盡以治安予之，然貫朽粟陳，民物康阜，三代後稱賢君焉。
陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十餘年不視朝，綱紀馳矣。數行推廣事例，名爵濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返宮，人以為薄於夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有這，而未甚也。今賦役增常，萬方則效。陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：「嘉靖者言家家皆淨而無財用也。」
邇者，嚴嵩罷相，世蕃極刑，差快人意一時稱清時焉。然嚴嵩罷相之後，猶之嚴嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及漢文帝遠甚。天下之人陛下久矣，內外臣工之所知也。知之，不可謂愚。《詩》去：「衰職有闕，惟仲山甫補之。」今日所賴以弼棐匡救，格非而歸之正，諸臣責也。夫聖人豈絕無過舉哉？古者設官，亮採惠疇足矣，不必責之以諫。保氏掌諫王惡，不必設也。木繩金礪，聖賢不必言之也，乃修齋建醮，相率進香，天桃天藥，相率表賀。建興宮室，工部極力經營；取香覓寶，戶部差求四出。陛下誤舉，諸臣誤順，無一人為陛下正言焉。都俞籲之風，陳善閉邪之義，邈無聞矣；諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，以從陛下；昧沒本心，以歌頌陛下，欺君之罪何如？
夫天下者，陛下之家也，人未有不顧其家者。內外臣工有官守、有言責，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。過於苛斷，是陛下情之偽也。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣顧身家以保一官，多以欺敗，以贓敗，不事事敗，有不足以當陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂謂陛下為賤薄臣工。諸臣正心之學微，所言或不免己私，或失詳審，誠如胡寅擾亂政事之說，有不足以當陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂謂陛下為是己拒諫。執陛下一二事不當之形跡，億陛下千百事之盡然，陷陛下誤終不復，諸臣欺君之罪大矣。《記》曰：「上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。」今日之謂也。
為身家心與懼心合，臣職不明，臣以一二事形跡既為諸臣解之矣。求長生心與惑心合，有辭於臣，君道不正，臣請再為陛下開之。
陛下之誤多矣，大端在修醮。修醮所以求長生也。自古聖賢止說修身立命，止說順受其正。蓋天地賦予於人而為性命者，此盡之矣。堯、舜、禹、湯、文、武之君，聖之盛也，未能久世不終。下之，亦未見方外士自漢、唐、宋存至今日。使陛下得以訪其術者陶仲文，陛下以師呼之，仲文則既死矣。仲文尚不能長生，而陛下獨何求之？至謂天賜仙桃藥丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龍馬出河，因則其文以畫八卦。禹治水時，神龜負文而列其背，因而第之，以成必疇。河圖洛書實有此瑞物，以洩萬古不傳之秘。天不愛道而顯之聖人，借聖人以開示天下，猶之日月星辰之布列，而歷數成焉，非虛妄也。宋真宗獲天書於乾佑山，孫奭諫曰：「天何言哉？豈有書也？」桃必採而後得，藥由人工搗以成者也。茲無因而至，桃藥是有足而行耶？天賜之者，有手執而付之耶？陛下玄修多年矣，一無所得。至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，區區桃藥之長生，理之所無，而玄修之無益可知矣。
陛下又將謂懸刑賞以督率臣下，分理有人，天下無不可治，而玄修無害矣乎？夫人幼而學，既無致君澤民異事之學，壯而行，亦無致君澤民殊用之心。《太甲》曰：「有言逆於汝志，必求諸道，有言遜於汝志，必求諸非道。」言順者之未必為道也。即近事觀：嚴嵩有一不順陛下者乎？昔為貪竊，今為逆本。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者以有守稱之。雖近日嚴嵩抄沒、百官有惕心焉，無用於積賄求遷，稍自洗滌。然嚴嵩罷相之後，猶嚴嵩未相之前而已。諸臣寧為嚴嵩之順，不為梁材之執。今甚者貪求，未甚者挨日。見稱於人者，亦廊廟山林交戰熱中，鶻突依違，苟舉故事。潔己格物，任天下重，使社稷靈長終必賴之者，未見其人焉。得非有所牽制其心，未能純然使然乎？陛下欲諸臣惟予行而莫違也，而責之以效忠；付之以翼為明聽也，又欲其順乎玄修土木之娛：是股肱耳目不為腹心衛也，而自為視聽持行之用。有臣如儀、衍焉，可以成「得志與民由之」之業，無是理也。
陛下誠知玄修無益，臣之改行，民之效尤，天下之安與不安、治與不治由之，幡然，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官講求天下利害，洗數十年君道之誤，置其身於堯、舜、禹、湯、文、武之上，使其臣亦得洗數十年阿君之恥，置其身於皋陶、伊、傅之列，相為後先，明良喜起，都俞籲咈。內之宦官宮妾，外之光祿寺廚役，錦衣衛恩蔭，諸衙門帶俸，舉凡無事而官者亦多矣。上之內倉內庫，下之戶、工部，光祿寺諸廠，段絹、糧料、珠定、器用、木材諸物，多而積於無用，用之非所宜用，亦多矣。諸臣必有為陛下言者。諸臣言之，陛下行之，此則在陛下一節省間而已。京師之一金，田野之百金也。一節省而國有餘用，民有蓋藏，不知其幾也。而陛下何不為之？
官有職掌，先年職守之正、職守之全而未行之。今日職守之廢、職守之苟且因循，不認真、不盡法而自以為是。敦本行以端士習，止上納以清仕途，久任吏將以責成功，練選軍士以免召募，驅緇黃遊食以歸四民，責府州縣兼舉富教使成禮俗，復屯鹽本色以裕邊儲，均田賦丁差以蘇困敝，舉天下官之侵漁，將之怯懦，吏之為奸，刑之無少姑息焉。必世之仁，博厚高明悠遠之業，諸臣必有陛下言者。諸臣言之，陛下行之，此則在陛下一振作間而已。一振作而諸廢具舉，百弊鏟絕，唐、虞三代之治粲然復興矣，而陛下何不行之？
節省之，振作之，又非有所勞於陛下也。九卿總其綱，百職分其任，撫按科道糾舉肅清之於其間，陛下持大綱、稽治要而責成焉。勞於求賢，逸於任用如天運於上，而四時六氣各得其序，恭己無為之道也。天地萬物為一體，固有之性也。民物熙洽，燻為太和，而陛下性分中自有真樂矣。可以贊天地之化育，則可以與天地。道與天通，命由我立，而陛下性分中自有真壽矣。此理之所有者，可旋至而立有效者也。若夫服食不終之藥，遙望輕舉，理之所無者也。理之所無，而切切然散爵祿，竦精神，玄修求之，懸思鑿想，繫風捕影，終其身如斯而已矣，求之其可得乎？
夫君道不正，臣職不明，此天下第一事也。於此不言，更復何言？大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓為陛下言之。一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安決焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不勝戰慄恐懼之至，為此具本親齎，謹具奏聞。
結尾海瑞與嘉靖之間的對話更是全局對話巔峰，陳寶國老師將帝王之氣演繹到了極致。
清濁之辯
嘉靖：古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺雲「聖人出，黃河清」，可黃河什麼時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。
嘉靖帝真是將帝王之術玩到了極致，利用貪官和清流來維持權利平衡，讓自己的權利達到最大。
君為山民為江
在史冊裡，在人心裡
對於萬曆的告誡
嘉靖對於萬曆的影響深遠，也是嘉靖對於萬曆最後的傳授，帝王之術讓大明未來多了一位帝王，卻讓嘉靖自己少了一位孫子，最後希望孫子回頭的鏡頭至今令人印象深刻。
背得動嗎？
這裡問的不只是裕王（隆慶皇帝）是否背得動自己，更是在問自己的兒子，是否背得動大明江山。
關於賢臣
徐高張三人是賢臣嗎？是，但賢臣不可能一輩子都是賢臣，人吃五穀雜糧，都有七情六慾。徐階置辦大量田產，高拱背刺帶自己入內閣的徐階，張居正聯合太后將高拱趕下臺。。。
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碎碎念
看了大明王朝1556後，我將《萬曆十五年》買了回來，這本書陪伴了我18年初會考試的日子，每次複習前我都會看一小節。紙質書的閱讀感是電子設備無法替代的。
在去北京玩的時候也專門跑到六必居去轉了下。（只有醬菜23333）