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傳統中國歷史文化中，漢字是民族文化的靈魂基石，它不僅是前人智慧的結晶，更是歷史的載體，那方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，當漢字轉換為語言之時，當從口中傳來，時而鏗鏘有力，時而婉轉悠長，抑揚頓挫之間，更是令人感悟頗深。
而生活當中更有一種獨特的語言，它就是俗語。它以通俗易懂的言語描述著社會現象，並且深諳大事大非的道理。時至今日，這些俗語依舊適用於當代生活，並且具有指導意義。
就比如這句俗語「齒軟不赴喪，腿軟不同房」，這句俗話描述的雖然是一種社會現象，但是很多人並不在意老祖宗的忠告。那麼這句俗語到底要告訴我們什麼？老祖宗的這番忠告有沒有意義？且聽我一一一道來。
齒軟不赴喪
這句話乍看之下，還真是有點懵。其實最主要是要理解「齒軟」和「赴喪」的意思。「齒軟」其實是有兩層意思的，分別指嬰幼兒的牙齒軟、嫩，以及老年人牙齒的鬆動衰老，而「赴喪」，其實意思就是奔喪。所以這前一句話的背景是和喪葬習俗有一定的關聯的。
那麼為什麼說嬰幼兒或者老人不能奔喪呢？主要是因為在人們的思想當中，已逝的親人在沒有下葬之前，人們認為其靈魂會在生前熟悉的地方徘徊。而在民間種種跡象表明，五歲前的小孩子都能看到所謂的「髒東西」，而在道教中認為人類生來就帶有某種能力，就比如能看到「髒東西」的先天之眼。
而對於鬼魂這種東西，已經打破了「陰陽」的平衡，只剩下陰，少了所的「陽」，如果被弱小的孩童撞到，那小孩說不得會嚇出毛病來，所以這也是不讓嬰幼兒去喪葬之地的原因。其實，鬼邪之物並不存在，只是孩子太小的話，最好不要帶著參加葬禮，畢竟氛圍不太合適。
另外老人，也不能或者少去喪葬之地。因為隨著年齡的增長，身體機能開始衰敗，整個身體的氣質也開始萎靡，基本上處於「陰多陽少」的狀態，所以同樣容易造到「髒東西」的侵擾。
其次，排除迷信的說法之外，老人到了某個年齡段，其實是很怕「死」的，如果再碰上熟悉的朋友或者親人去世，更加容易觸景生情悲傷不已，甚至有可能因此一病不起。而小孩子，面對這種悲慟大哭的場景，就算不被所謂的「髒東西」嚇著，也會被大哭的場景嚇到。所以老祖宗才會以通俗簡約的俗話忠告我們。
腿軟不同房
這句話應該挺好理解了，但是「腿軟」有兩種意思，一是指身體乏累，而是指身體有疾病。那麼這兩種情況為何就不能進行房事了呢？其實，早在古代，人們的養生之法中就有提到，說：「欲有所忌，欲有所避」。所試想下，當一個男人，在外辛苦勞累了一天，身心都十分的疲憊，真的沒有多大的功夫去想這件事情。
如果強行進行房事，男人的精、氣、神都會受到極大的傷害，長此以往，身體肯定會虛弱，身體抵抗能力變差，甚至引起身體的疾病來，因此老祖宗才會說「腿軟不同房」。
其次，無論男女在疾病病狀態之下，儘量不要進行所謂的房事。特別是遇到女性有胎、產、經、育等之時，非常忌諱。而古籍《千金要方養性序》中是這樣提及帶病狀態下行房事的危害：「疾病而蚺精，精氣薄惡，血脈不充，既出胞髒，胞傷孩病脆，未及堅剛，復縱情慾，重重相生，病病相孕」，由此可見，生病狀態下，是古時候的大忌。
其實從以上分析來看，排除種種迷信說法外，單從科學方面來看，確實是非常有道理的。無論是孩童亦或者是老人，喪葬之地還是少去為妙，要不然就算不是髒東西作怪，單單一番心理作用都會讓人擔驚受怕了。
再者房事確實是夫妻關係的調和劑，但是切忌酒後縱慾、病期慎欲，最為重要的是且莫強行，要不然只會傷了夫妻間的感情。
各位網友，你覺得「齒軟不赴喪，腿軟不同房」這句俗語，現在還有沒有借鑑意義呢？腿軟的情況下，你是否同過房？歡迎分享你的觀點和看法。