來源：環球時報
原標題：張頤武：美式「平民主義」就是「美國優先」
美國白宮副國家安全顧問波廷傑近日用中文發表的「五四演講」，顯然受到美國官方的重視，與美國現政府班底中其他官員的講話有所不同，其中既有政策宣示的成分，又有一些結合波廷傑自身「中國學」或中國問題研究背景，與中國近現代史相關聯的內容。其主旨，就是希望在中國內部引起更多的對立和對抗，試圖把中美之間的問題轉化為中國內部的矛盾。
波廷傑的談話分兩個部分，一是試圖從美國的角度闡釋「五四」運動，二是把這種闡釋用於當下中國。我們注意到，兩個部分共有一個中心概念——平民主義。這個平民主義是英語「populism」的中譯，而中文普遍把這個詞翻譯為民粹主義，它一般被用來指受某些特定集團鼓動下反對社會精英的運動。無論在中國還是西方政治學中，民粹主義都不能算作一個正面詞彙。波廷傑刻意地用平民主義的譯法來避開民粹主義的含義，又把平民主義與民族主義對立起來。實際上，西方政界、學界和媒體經常指責中國人的民族認同是一種民粹，也就是平民主義，尤其是網絡中的「小粉紅」。而波廷傑有意將平民主義與民族主義區分開，是企圖引發中國社會內部的對立。
有意思的是，波廷傑刻意忽略「五四」運動與中國左翼運動興起及共產黨成立的關係，刻意忽略「五四」運動的救亡圖存特徵，對陳獨秀、李大釗等人的貢獻無一語談及，而是列舉了與美國聯繫極為密切的胡適和張彭春，胡適是「五四」幹將中少數擁有美國留學背景的，而張彭春不為中國大眾所熟知，他是戲劇活動家，當年留學美國，後來移居美國，是教育家張伯苓的弟弟。波廷傑在推崇一個他製造的由「美國價值」引領和影響的所謂「五四傳統」。只要對「五四」稍有了解的人都知道這是刻意曲解。
波廷傑所推崇的「五四」大眾性，也就是為「普羅大眾」服務的觀念，在胡適和張彭春的思想中位置都不高，反而是像陳獨秀、李大釗這樣的先驅者所倡導最力的。這又是波廷傑與中國思想史相關脈絡相矛盾的地方，他為何強調「普羅大眾」，並刻意將其與英國「脫歐」和川普當選相聯繫？因為這個談話的實質是企圖向中國發出某種呼籲和動員，其解釋脫離了「五四」的歷史實際，為美國當下的利益服務。其所謂「中國當下不需要民族主義，而需要平民主義」，潛臺詞是主張用平民主義來撬動中國社會的現實。其舉出的一些所謂代表性的人物，很多都是反中華民族的激進極端力量。
這個談話中最為極端和缺乏根據的部分，是將「五四精神」與川普的「美國優先」結合起來，稱這種平民主義在川普崛起和「美國優先」中的支撐作用與「五四」是類似的。這恰恰暴露出美國社會內部面臨的巨大社會分歧，也顯示他雖然一口流利中文，但與中國現實已經完全脫節。一方面，波廷傑所指稱的平民主義即使在西方世界內部也飽受批評，與一般人所指有極大差異；另一方面，中國當下年輕人所代表的社會潮流，他們對於民族認同的強調、對中國社會的認同、通過民族風所展現出的多元文化色彩與個性，與波廷傑所指的平民主義和民族主義有根本性區別，美國的反華人士還帶著冷戰時期看待蘇聯的眼光來看待中國，把政府當作所謂「壓制社會、鼓動民族主義的力量」，而年輕人是「反正統的平民主義代表」，企圖通過這樣一套話術打動中國青年，卻與中國青年越隔越開。
波廷傑通過推崇平民主義來強化美國的民族色彩，高度重視美國利益，而中國的平民主義應該摒棄民族主義，向美國的民族主義價值皈依。中國不存在國家利益，不能也不應該保護自己的國家利益，而是必須在內部進行鬥爭。一句話，美國優先，中國不配優先，最好是做「五四」前那個在國際上沒有能力的、內部分裂動亂的中國。這種通過衝擊中國，來達到「美國優先」不戰而勝目的的言論，實在是波廷傑的一廂情願，對中國實際情況稍有了解的人都不可能像他這樣凌空蹈虛。
我們要注意的是，波廷傑的講話意圖極為清晰，這是美國現政府班底成員過去很少涉及的，在某種意義上回到了傳統上美國保守主義勢力向中國內部問題發難、推行「和平演變」的路數。不過，那種與中國社會之間的隔膜，對中國現實的缺少把握，也顯示出美國當下決策層對華政策思路有多少空洞虛幻的成分。這一變化所傳遞出的意圖，值得中國社會給予應有的重視與回應。（作者是北京大學教授）