唐宋詩人詞人們，一旦走上仕途，被貶就是常態。貶謫途中寫下的詩文，最能見出一人之心性。劉禹錫在經歷二十三年貶謫生涯後寫下「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」的名句；蘇軾經歷貶謫一步步走向我們心中的那個「蘇東坡」，寫下多少樂觀豁達的詩詞；而北宋文壇大咖歐陽修，也是經歷曲折仕途才成就了千古一「醉翁」。
1036年，歐陽修因支持範仲淹的政治改革而仗義執言，繼而被貶夷陵（今湖北宜昌），這是他第一次被貶。次年初，他寫下一首七律《戲答元珍》，起句超絕，而後句句經典，為其最有名的詩作之一。詩既寫出夷陵風光，也表現詩人不因被打壓而喪失鬥志，依然心懷希望的心志。
由此詩也可看出，歐陽修其實也可取名叫「樂天」。
歐陽修《戲答元珍》北宋·歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
題為戲作，實則只是掩飾之語，細細讀來，每句都大有深意。
詩起得妙絕，開篇就說我懷疑春風吹不到這偏遠山城！為何有此疑問？下句道出緣由：在這寂寞山城，時至二月都還沒見到一朵花開。在別處，二月已到花時，在此地卻未見到花，寫產生前句懷疑的直接原因，避免平鋪直敘，給人以曲折波瀾之感。
歐陽修對這起筆也很是滿意，認為如果沒有下句，那上句也無甚出奇；而有了上句，下句「方見其工」；後來方回也說：「以後句句有味。」這首二句，細細咀嚼也是很有味。
二月無花開，根本原因其實是因為天氣依然寒冷，下聯中猶有殘雪可見這一點。而詩人卻說，是因為春風吹不到天涯來。唐時王之渙有「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」。歐陽修筆下這春風，是吹暖萬物的自然之風，實則也是君恩浩蕩卻不及荒遠地區的暗喻。
春筍首聯以下，這第二聯「殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽」也寫得尤為精彩。二月山城無花開，那在眼前的是怎樣的畫面呢？隨著詩人的筆墨，畫卷徐徐展開：是殘雪壓在枝上，猶綴有火紅的橘子；是凍雷聲中被驚醒的春筍，馬上就要抽出新芽。
夷陵是橘鄉也是竹鄉，歐陽修取用橘和筍兩種意象既符合實際，又含有深意。橘經霜雪而仍在，「晚歲有餘芳」，是生命的百折不撓；筍在寒冷中蓄勢，預備破土而出，是生命力的蓬勃蓄勢。這兩聯妙在既是對雪殘猶有橘、新筍抽芽畫面美的呈現，又是對春寒壓制下生命力的凸顯，更是對詩人品質的象喻。
橘樹對於橘，屈原曾寫過《橘頌》，讚美橘樹的品質；而自古有雲「橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳」，橘樹由此也帶上了「受命不遷」、不隨波逐流品質的象徵。
第三聯詩寫鄉思與感念，說夜間聽聞北歸的雁鳴，惹起鄉思無限；時光遷移，病入新春，眼前這美好的景物，又觸動心緒。最後兩句詩人轉入自我寬慰，說：我曾在洛陽看遍牡丹花，山城野花開得晚一點，又有什麼值得感傷的呢？
整首詩寫景部分看似都在寫眼中所見，實則都在暗喻所處之境，是對其當時政治環境以及個人意志的書寫。殘雪中火紅的橘與凍雷中欲要抽芽的筍，是春寒中的一抹亮色，是詩人昂揚之志的體現。
春風真的不到天涯嗎？在另一首詩裡，歐陽修說：須信春風無遠近，維舟處處有花開。