「人類學視野下的博物館收藏、展示與詮釋」- 2017博物館人類學研討會議程

2021-02-09 弘博網

博物館人類學試圖理解與物與人之間的聯繫，致力於在自然之物與人為之物中探尋結構性秩序，並反思博物館實踐過程中的知識建構與文化政治。

2017博物館人類學研討會以「人類學視野下的民族博物館收藏、展示與詮釋」為議題，結合2017年國際博物館日研究熱點，探討人類學的博物館實踐等相關問題。

「人類學視野下的博物館收藏、展示與詮釋」

2017博物館人類學研討會議程

「 Museum Collection, Exhibition and Interpretation：

in Anthropological Perspective」

北京  中國民族博物館

2017年8月1日—8月2日 

Museum Anthropology Conference

August1-2, 2017, Beijing, China

(本次研討會全程對公眾開放，歡迎旁聽、討論)

會議地點：中央民族幹部學院，北京海澱區黑山扈甲21號

聯繫人：唐蘭冬，吳潔

聯繫電話：010-82684383

 主持：

鄭茜（中國民族博物館副館長）

致歡迎辭：

顧群（中國民族博物館館長）

講話：當代社會維度中的博物館是否需要重新界定？ 

安來順研究員

（國際博物館協會副主席，中國博物館協會副理事長兼秘書長）

   

時間：

2017年8月1日上午8:30-9:00

地點：

中央民族幹部學院綜合樓2層第一會議室

主題演講與討論Keynote Speech and Discussion

9: 00-9: 45 

從民族志到物質文化

發言人：麥可·羅蘭教授（Prof. Michael Rowlands）

倫敦大學學院 (University College London)

9: 45-10: 30 

博物館民族志的興起：博物館生活基本形式與博物館多樣性的跨文化探索

發言人：王嵩山教授（Prof. Wang Sungshan）

臺灣逢甲大學 (Feng Chia University)

主持人：李子寧研究員 (Chair: Prof. Li Zihning)

臺灣博物館（Taiwan Museum）


茶歇 (Tea break)：10:30-10:40 

10: 40-11: 25

從近代木器看現代社會變遷，筆筒、託盤和檀香扇

發言人：張展鴻教授（Prof. Sidney C. H. Cheung)

香港中文大學（The Chinese University of Hongkong）

11: 25-12: 10

邊界與介入-博物館學抑或博物館人類學？

發言人：潘守永教授（Prof. Pan Shouyong）

中央民族大學（Minzu University of China）

主持人：曹兵武總工程師 (Chair: Prof. Cao Bingwu)

中國文化遺產研究院（Chinese Academy of Cultural Heritage）

  

每位發言時間為十五分鐘，請發言嘉賓提前5分鐘到場，將ppt存入會場電腦

時間：

2017年8月1日下午——8月2日全天

地點：

中央民族幹部學院，綜合樓3層多功能廳、第三會議室

Exhibiting China and the World

主持人：Philipp Demgenski

2:00pm-3:25pm, Lecture Hall 多功能廳

東方主義與中國想像：法國吉美博物館中國藏品的收集與展示 

許盧峰-法國國立東方語言文化學院

George Chinnery的中國蜑民風俗畫與十九世紀殖民視線下的中國

蔡伊婷-東英格蘭大學

吳銀玲-河北大學

1883年芝加哥哥倫布世界博覽會－以「白城」作為世界文明之體現

林韻豐-臺灣藝術大學

宮闈之外：故宮南院─亞洲藝術文化博物館的收藏想像與現實挑戰

賴芷儀-臺北故宮博物院

Museum, Exhibition and Material Culture 

主持人: 翟振孝

2:00pm-3:25pm, Lecture Room 3 第3會議室

尹凱-山東大學文化遺產研究院

李倩倩-四川大學

從他者的視角到多元化的身份認同——人類學視野下的博物館策劃研究 

劉凡-武漢紡織大學

鄭茜-中國民族博物館

茶歇 (Tea Break): 3:25-3:35Museum and Identity Construction

主持人：庾華

3:35pm-5:00pm, Lecture Hall多功能廳

鄧族文物館、屏山文物徑作為香港屏山鄧族微型社會形態的呈現  

陳焯盈-臺北藝術大學

國家、族群與地方：博物館場域中「客家」的形成與再現  

魏志龍-贛南師範大學客家研究中心

經由金門走向世界－打造「活的閩南文化島」的經營與實踐  

盧根陣-金門民俗博物館

林皓貞-臺北藝術大學博物館研究所

李光輝-廣州南越王墓博物館

Knowledge, Memory, History and Identity

主持人：尹凱

3:35pm-5:00pm, Lecture Room 3 第3會議室

羅晶晶-香港中文大學

連菊霞-西北師範大學

吳潔-中國民族博物館

杜輝-西南民族大學

試分析國家博物館對於清邁地區的文化詮釋：以國立清邁博物館常設展為例  

趙笠宇-臺灣藝術大學


Representation and Reflection

主持人: 賈一亮

9:00am-10:10am, Lecture Hall, 多功能廳

傅美蓉-鹹陽師範學院

翟振孝-臺北藝術大學博物館研究所

林仲如-臺灣Cogitoimage策展總監

羅攀-中山大學

Exhibiting Intangible Cultural Heritage

主持人：唐蘭冬

9:00am-10:10am Lecture room 3第3會議室

謝春波-雲南民族博物館

南嶺走廊族群語言口頭文化的數位化展陳——以賀州民族文化博物館為例 

陳才佳、袁邦建-賀州學院南嶺民族走廊研究院

數位化時代民族地區博物館的文化遺產展示與人類學解讀 

庾華-中南民族大學

杜韻紅-雲南民族大學


茶歇(Tea Break): 10:10-10:20Commercialisation and Heritagisation

主持人：林仲如

10:20am-11:30am, Lecture Hall 多功能廳

遊走在文化與商業之間：東莞中國沉香博物館的人類學觀察  

丁玲-香港中文大學

王思渝-北京大學考古與文博學院

Fossilisation, Commercialisation or Participation? How to Exhibit Intangible Cultural Heritage  

Philipp Demgenski-法國巴黎高等社會科學研究院，復旦大學

羅忱-廣東省社科院

Commercialisation and Heritagisation

主持人：吳潔

10:20am-11:30am, Lecture Room 3第3會議室

作為「景點」的鄉村博物館：糯黑彝族文化博物館的實踐  

巴勝超 彭慧穎-昆明理工大學

藍蔚-中央民族大學

李耕-中國社會科學院

金露-寧波大學

Intangible Heritage, Technique and Museum

主持人：杜韻紅

2:00pm-3:25pm, Lecture Hall 多功能廳

賈一亮-上海紡織博物館

王雅豪-萊斯特大學

巴爾虎蒙古族已婚女子服裝的民族學研究：――兼論民族學視野下博物館如何展示民族服裝  

索麗婭-東京外國語大學

崔榮榮 宋春會-江南大學

周墨蘭-金大陸展覽裝飾有限公司

Education and Participant

主持人:賴芷儀

2:00pm-3:25pm,  Lecture Room 3 第3會議室

誰的博物館？」：博物館與公眾參與——以珠三角觀眾自身的展覽參與為例  

史明立-南越王博物館

 馮正國-中央民族大學

誰的展覽？誰來看？：博物館展覽與策劃的社區參與性探討  

邱瑋-雲南省博物館

傳統知識重塑生活：以「促進雙贏的試驗性行動研究」項目為例  

楊曉-雲南民族博物館

李秋晨-南越王博物館


茶歇 (Tea Break): 3:25-3:35

Conflict, Contact and the Unspeakable Contents 

主持人：杜輝

3:35pm-5:00pm, Lecture Hall 多功能廳

文物回歸的社會實踐：以紐西蘭Te Papa博物館返還TeHau Ki Tūranga會所為例  

杜麗琴-臺灣文化藝術基金會研究發展組

林瑜婷-臺灣藝術大學博物館研究所

李子寧-臺灣博物館

馬萍-中央民族大學

唐蘭冬-中國民族博物館

茶歇 (Tea Break)：5:00-5:10

 主持人：鄭茜

5:10pm-5:40pm, Lecture Hall 多功能廳

研討會組委會

Conference Organizing Committee


總策劃：鄭茜

會務負責人：唐蘭冬

會務顧問：羅攀

會務執行人：吳潔

會場翻譯：Philipp Demgenski

宣傳設計：馬丹

會務：周玉州

來源：研討會組委會

編輯：大萌萌

相關連結：

人類學博物館群發力了！——跨界共研「品牌的力量」

相關焦點

  • 人類學+博物館實踐=相互促進的發展模式
    博物館與人類學有著深厚的淵源。博物館展品和藏品的知識建構與傳播，依賴人類學的研究和詮釋。博物館的發展離不開人類學學科理念與研究成果的支撐。近日，相關學者圍繞人類學理論與研究方法對博物館產生的影響，發表了各自的見解。
  • 【201785·人類學】李亦園:中國人類學的口述史 ——《人類學世紀坦言》序
    從我個人的觀點看，這部非正式的口述史最少展示了下面幾項意義：一、記錄了中國學者進入人類學領域的轉折過程與經歷；二、顯示了學者們對人類學學科建設的思考與努力；三、說明了中國人類學理論與方法的探索與建構的情況；四、展示出人類學本土化與中國化的努力；五、闡述了人類學者與其他學科互動的態勢；六、顯示了中國人類學在不同地區發展的趨向
  • 潘守永談人類學博物館:從「遠方文化之謎」轉向「世界文化」
    」為主，也就是歐洲之外的文化實物，它是民族志時代的產物，所謂單一學科指導下的博物館模式。四川大學的前身華西大學有特別好的人類學博物館，經過了二代考古學家、人類學家的努力，而且當時的華西大學裡考古學、人類學、民族學三科是融合在一起的。澎湃新聞：人類學博物館在收藏、展示、教育等基本職能是如何呈現的，是否還承擔著特殊的職責？
  • 【20160821·博物館人類學】張先清:《物件的文化:中國學者的早期田野採集志反思》
    【作者簡介】張先清，福建永安人，廈門大學人類學與民族學系教授、博士生導師、系主任，研究方向：海洋人類學、博物館人類學、閩臺社會文化等。【關鍵詞】標本；文化；田野採集志；博物館人類學；林惠祥  對一所博物館而言，其藏品(collections)種類與豐富程度具有重要的指向意義。長期以來，有關博物館藏品的研究較多集中在物件本身，而對博物館標本的採集活動(collecting)及採集者(collector)之間的關係仍然關注不夠。
  • 博物歷史:我國首個人類學博物館,了解一下
    ，是中國第一所人類學博物館創辦人；他把畢生搜集的幾千件珍貴標本文物、包括徐悲鴻作品在內的私人收藏畫作及自家一棟樓捐給廈門大學人 物 名 片林惠祥（1901年—1958年），又名林聖麟、林石仁、林淡墨，祖籍福建泉州石獅，新加坡歸僑，中國人類學開拓者與奠基人之一；新中國成立前，曾任廈門大學歷史社會學系主任、新加坡南洋女子中學教員、馬來亞檳城鍾靈中學校長
  • 我在倫敦政經讀大學,從博物館開始,與人類學結下不解情緣
    自進入 LSE 學習社會人類學以來，我也無數次面對這樣的提問。實際上，人類學是門包羅萬象的學科，它從生物和文化的角度對人類進行全面的研究。而在人類學下有種眾多的分支，而我所學的叫作社會人類學（美國稱「文化人類學」），主要研究和比較研究人類各民族創造的文化，以揭示人類文化的本質。
  • 林惠祥:捐畢生所藏文物 創我國首個人類學博物館
    林惠祥泉州網5月7日（記者 許文龍 通訊員 陳偉鵬/文 石獅市博物館/供圖）他是我國通過實地調查研究臺灣高山族的第一人，所著《文化人類學》是我國第一部被列為大學通用教材的人類學專著；他是以一人之力興建專業博物館的中國高校第一人，是中國第一所人類學博物館創辦人；他把畢生搜集的幾千件珍貴標本文物、包括徐悲鴻作品在內的私人收藏畫作及自家一棟樓捐給廈門大學
  • 啥是人類學?|附英國院校人類學專業解讀
    《砍頭小史》提到的皮特河博物館幹縮人聽完了介紹，是不是對人類學有了更多好奇？想進一步學習和探索人類學這個有趣的學科嗎？Social Anthropology），醫學人類學（Medical Anthropology），認知和進化人類學（Cognitive & Evolutionary Anthropology），視覺、物質與博物館人類學（Visual, Material & Museum Anthropology(VMMA)），移民研究（Migration Studies）。
  • 【20190308·人類學】楊秋月,常小竹:人類學與都市文明——第十七屆人類學高級論壇會議綜述
    本屆論壇的第二項議程是由徐傑舜教授主持的「人類學高級論壇秘書長交接儀式」，從今年起由範可教授接替周大鳴教授出任新一屆人類學高級論壇秘書長。在此基礎上，他根據自己的研究經驗和上海的社會特點，指出上海都市田野研究的3條主要路徑應該是都市人類學、商業和技術人類學、以及醫學人類學。中山大學的孫九霞教授對亞運會背景下的荔枝灣的城市社區空間再生產進行研究，為大家展現了荔枝灣在亞運會前後的人文建構以及多聲道協商的過程。
  • 第六屆博物館研究國際研討會將在臺灣舉辦
    原標題：第六屆博物館研究國際研討會將在臺灣舉辦 　　第六屆博物館研究國際雙年學術研討會將於10月30至31日在臺灣舉辦。此次會議由臺灣博物館與臺北藝術大學聯合主辦，會議主題為「文化與自然遺產復原與回春：博物館學的透視」。　 　　博物館研究雙年會是臺灣博物館社群的學術饗宴。
  • 人類學到底研究什麼?
    哲學將一切建立在思維的體系上，秉持內心以化萬物，人類學立足人類和生命個體的經歷，窮盡萬物以求歸一。 更有激進如法國哲學家Bruno Latour ，要以人類學取代哲學：哲學衍生於西方世界的認知方式，人類學立足人類所有可能的文化創造，人類學更彰顯人對萬物母題的追求。 帶著這種視野，我們看到歷史上每個人類學理論都在闡釋人的整體性的不同意味。
  • 【20160919·人類學】王建民:論研究方法和方法論在人類學學科建設中的地位
    2006年12月16日至17日，由北京師範大學文學院民俗學與文化人類學研究所、北京師範大學民俗文化普查與研究中心、北京民間文藝家協會聯合主辦了「民族志·民俗志的理論與實踐學術研討會」，三十多位民俗學界、人類學界的知名學者圍繞「民族志·民俗志的理論與實踐」這一議題展開了充分而熱烈的討論。
  • 困境與希望同在:「中國人類學重建四十年」會議紀實
    而回到民族志實踐經驗和表徵範疇，她發現在「寫文化」的破壞性創造的影響下，民族志者因為強烈的自我反思和批判而產生了畏懼親密的田野關係、畏懼權力不平等視野下作者權威批判而耽於反思、不敢介入的犬儒氛圍。相較於1990年代完成的田野調查和民族志作品，2000年以後的作品雖然在個體經驗的多樣性方面有所開拓和延伸，但是失去了1990年代有志於宏大敘事的而且不失社會變遷質感的民族志整體視野，反而加速了細枝末節的碎片化敘事趨勢，在後現代的影響下，表徵與權力的關係反覆檢視，看似是寫文化催生的民族志多樣化書寫風格的到來，但是也在腐蝕民族志文本原本就不甚穩固的政治經濟基石。
  • 瑤族攝影作品被中國民族博物館永久收藏
    華聲在線1月7日訊(湖南日報·華聲在線通訊員 張華兵 車玉欽 記者 黃柳英)1月5日，江華瑤族自治縣攝影師李忠林收到中國民族博物館發來的兩本《收藏證》，他創作的兩組共51幅真實記錄瑤族傳統文化的攝影作品《「人」與「神」—— 瑤族「還盤王願」紀實》《瑤族織女》被中國民族博物館永久收藏。
  • 鍾馨樂:中山大學-人類學
    人類學目前是大類招生，包括人類學、民族學、考古學三個學科，大二實施專業分流。民族學是今年新增的，但很大程度上是出於系裡分資源的初衷，所以基本和人類學專業沒有區別。而且因為這個專業對與人交流的要求非常高，所以在交流（尤其跨文化交流）、溝通方面會較有優勢~　　聽輔導員和導師介紹，其實就業問題最重要的還是看個人能力和成績，專業並不是決定性的因素。事實上人類學系的就業率在中大文科專業裡排名是比較靠前的。黨政機關、博物館、媒體、NGO的發展援助評估等等各種各樣的職業都是相關的。每年考公務員的會比較多。
  • 打開圍牆的高校+博物館，未來可期
    1683年，英國阿什莫爾公爵將收藏的動植物、礦物、寶石、武器、錢幣、紀念章、服飾、生活用具、雕刻、繪畫、手工藝品等悉數捐贈給牛津大學。為此，牛津大學專門建立了一座新博物館——阿什莫林藝術和考古博物館用於收藏，現代意義上的第一所博物館就此誕生。無獨有偶，中國第一批博物館——同文館博物館、南通博物苑，也是高校博物館。
  • 教育研習營丨人類學視野下的教育(一)
    今天和大家分享的主題是「人類學視野下的教育」，今年剛好是我進入人類學專業學習的第三十年，三十年來每當提起這個學科的時候，經常會被問到：人類學是學什麼的？做什麼的？直到剛才還有一位夥伴問起這個，所以我就從回答這個問題開始。1.人類學關注什麼？
  • 深析專業|英國G5人類學:劍橋大學人類學碩士專業申請深析
    核心課程叫做「社會人類學的視野」，分成兩個部分，一「生產與再生產」，涵蓋了經濟人類學和親屬關係的研究；二，「權力與知識的系統」，包括政治人類學和宗教人類學。除此之外，學生需要選修一門不計分數的課程關於理論和方法，以及一門專業領域課程，可選課程包括：人類學與博物館，醫療人類學，發展、貧窮與社會公正，科學與環境，媒體人類學與物質文化。社會人類學碩士有另外兩個方向的培養路徑，即博物館和醫療人類學。
  • 不得不去的世界著名歷史博物館,分別在哪裡?
    匈牙利國家博物館藏品最豐富的博物館，位於布達佩斯市中心匈牙利國家博物館是匈牙利最早建立的、藏品最豐富的博物館，位於布達佩斯市中心。該博物館的設計者是m·波勒克，博物館始建於1837年，於1847年正式建成。
  • 淺析社會人類學發展的黃金時代
    當雅利安種族的理論在科學界死而復生的時候，儘管當時的科學界中有著布羅卡和勒南二人有效且有力的反擊，但這種理論還是在一些誤入歧途的學者們的幫助下，於20世紀重新出現。最後，當學者們不再相信原始人是猴子與人類之間的中介時，這依然不能阻止那些在殖民地任職的普通歐洲人對原始人的憂懼與虐待。