義門陳太泗公支系字派含義初探
太袒省元真，貴以勝百萬；文章國士元，自其道宏全；能為宜立志，作述可希賢；務學光世德，敦本大心傳；相諭尚恭友，家政允昭宣。
以上是義門陳太泗公支系輩分派行。如果你的輩分是按上面的字輩來的，那麼恭喜你，你找到家了。我們是正宗的同姓同宗的家門。
張王劉李陳，天下一半人。陳姓是中國五大姓之一，而義門陳則是陳姓中最大的一個分支。日常我們接觸到的陳姓人物，都說自己屬於義門陳，目前還沒有碰到說自己不是義門陳的。
義門陳名滿天下，分支當然也很多。比如老燈所在的張家塘灣村，就屬於義門陳的太泗公支系。
關於義門陳的世系由來，前面一些帖子已經講過，這裡不再贅述，只是簡單介紹一下太泗公與我們張家塘的相關情況。
唐朝初年，陳姓的一支落戶江西德安，形成陳姓中最大的支派義門陳。唐末五代十國時期（距今約1100多年），義門陳的一支陳袞協助南唐皇帝李昪（就是那個寫出了「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的著名詞人李後主的先人）建國，在南昌府進賢縣開宗立派，成為太泗公這一派的始祖。
根據宗譜記載，陳袞為歷代總世系中的第82世祖，其三世孫、歷代總世系中的第85世祖為宗愈。在宗愈條下，標明了後裔居興國盤底。說明我們上幾次所說的太泗公從進賢縣遷到江夏的說法有誤，特在此予以更正。
大約又過了300多年，到了距今670年前的元末，隨著紅巾軍起義，各地諸侯爭霸、軍閥混戰，天下大亂，朱元璋與陳友諒（他也是義門陳的）為了爭奪天下，在江西、湖廣大戰。為了躲避戰亂，陳袞的後裔太泗公率子孫由興國盤底遷到武昌府江夏縣積善裡（今武漢市江夏區舒安街道），形成我們現在的宗派。本文開頭出現的我們正在使用的字派就是這個時候制定的。目前，已經到了賢字輩，後面還有20個字，最少還可以使用四五百年。
又過了約300年，到明末清初，太泗公這一支枝繁葉茂，人丁大盛，為了拓展發展空間，其十四世孫元瑞公率領子孫落戶張家塘。這就是我們張家塘的由來。當然，在舒安街道，跟我們同一宗派、屬於太泗公後裔的村莊還有不少，如石頭咀、樓下陳、老屋陳、新屋陳、陳詩、榨鋪陳、趙陳、陳麻、陳師、葛田鋪、郝陳、倉下陳、陳大行、陳屋基、考咀陳等等，估計不下20個。目前，太泗公的後裔估計在萬人以上。
行輩字派一般由家族中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，一般是類似於詩的作品，其中寄寓了一定的內涵。其主要作用是加強宗法制度，其用字也充分反映了這一目的。字派主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
那麼，我們這一支的字派有什麼含義呢？
由於字派既不是正式的文章，也不是正規的詩作，其寓意一般都比較模糊，後人難以作出具體、明晰的解釋。下面，就談談老燈對我們這一支的行輩字派的膚淺理解。
本字派共五句話，五十個字。總體來看，我們的祖先崇尚道家思想，對後代寄寓著耕讀傳家、為人正直、勤儉持家的願望。
第一句，太袒省玄真，貴以勝百萬，大意為，如果能參透玄妙深奧的大道，那就比擁有百萬家財還珍貴。省，思索，參悟；玄，玄妙深奧；真，真理，自然、社會、人生的哲理。
第二句，文章國士元，自其道宏全。文章是國家棟梁之士應該修持的基本的要求，它裡面蘊含著又大又全面的道理。元，通源，源頭；宏，宏大；全，全面。
第三句，能為宜立志，作述可希賢，大意為，如果想要有能力有作為，應該及早立志，不管是自己著書立說還是闡發、傳播先賢的思想，都寄望於我們後輩中的賢能之士。孔子說，述而不作，信而好古。作，自己著書立說；述，講解、宣傳先人的思想。希，希冀，寄望於；賢，賢能之士。
第四句，務學光世德，敦本大心傳，大意為，後輩人應該專心向學，發揚光大時代相傳的祖德，保持耕讀傳家的根本。敦，致力於；本：農業，古代以農為本。前後合起來大概就是耕讀傳家的意思吧。
第五句，相諭尚恭友，家政允昭宣，大概講的是在外、在社會上交朋結友、為人處世要謙恭有禮，在內（家政，家庭內部事務），處事公平、公允、公開。諭，諭示，告誡；尚，崇尚；恭，謙恭；允，公允，公平；昭，昭示，公開，讓人知道。宣，宣講，傳播開去。
當然，這只是老燈的一己之見、一家之言，只能猜測個大概，肯定離祖先本意相去甚遠，不妥之處、不敬之處，還請大家批評指正；也歡迎大家各抒己見，談談自己的理解。
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