任村賈家並非原住民，系由最近發跡地太谷縣「別念」村遷來，我的太祖以上祖墳存彼可資佐證。經初步核對「別念」村即如今白燕村是耶，那是一個更加古老且有深厚文化底蘊的村落，其史可追溯到殷商，乃著名的箕（ji）子封地箕國的都城即箕城遺址所在，即如今白燕、王村一帶。
當朝太師箕子名胥餘，乃商紂王遠房族叔。「白燕」村名的來歷與「殷人尚白的族俗及「玄鳥生商」等圖騰崇拜有關，今「白燕遺址」保護範圍內有「聚箕場」古老地名及「寶峰禪寺」、千年棗林等遺存。王村因當時為箕城貴族聚居之地而得名，明代以前便從白燕村分出，「別念」與「白燕」在土語讀音中相近，也有說白燕原名「白念」其音就更加吻合了，後因村中建起一座影壁牌樓，相傳有人發現壁上落著一對白色小燕，以為吉祥之兆，遂更名為「白燕」。
箕子(約公元前1173—前1080年)著有《洪範》。其中已提出了五行學說：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；《洪範》九疇中還講到了「八政」行政管理學說：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師；《洪範》也提出天人感應之說等等。這些思想均早於孔子儒家學說，老子道家學說，孟子仁政學說，荀子天論學說等600餘年。
周滅商後，53歲的箕子得到周武王賞識，求教於他的治國經略並欲封賞，他不願在改朝換代後的中原發揮，願往與商有一定族緣關係的朝鮮，於是帶領5000隨從去了古朝鮮。古朝鮮地區包括如今中國遼東半島東部與朝鮮半島北部，那裡同樣生活著一些鳥崇拜的族群，也許殷人就來自彼處。
箕子以平壤為基地開發了40年，使朝鮮從石器時代迅速發展到青銅時代，終年93歲。嗣後，其子孫繼續開發，與土著漸融一體。周王朝沒落之際，諸侯紛紛稱王，朝鮮侯也稱為朝鮮王。秦統一六國燕滅，朝鮮王箕子四十代孫箕否屈於秦而稱臣。漢時燕王部下潰敗投奔箕準，後又反叛趕走箕準，箕氏王朝遂亡，共計立國927年。今朝鮮和韓國姓氏中都有箕姓，還有其分支韓、齊、黃等姓，他們都信奉箕子為其始祖。
白燕雖老，也非賈家故土。一則據考賈姓源於殷商時期的賈國，位於今山西襄汾西南。西周周康王（公元前1082年―公元前1057年）封姬公明為王賈國，即被尊為賈姓得姓始祖賈公明，其為晉國開國君主唐叔虞少子，唐叔虞為周成王弟弟，周武王之子，周文王之孫，即賈氏出身中華上古八大姓之一黃帝之姓—姬性。而白燕位於晉中地區，二者相距約400餘裡，此地賈姓應為後來移民。另據曾擔任孔祥熙中文秘書的本家親戚賈桂林長輩說過，白燕賈家似從南方（江蘇宜興？）逃難而來。現查，原來賈姓族人歷有遷徙，先秦時首入河南、山東；西晉末年匈奴破晉虜晉帝，即 「永嘉之亂」時（公元307-公元313年）賈姓大舉南遷，輾轉分布到江浙各地；唐末「安史之亂」，賈氏族人繼續南遷，進入福建、廣東、湖北等省；元、明、清，賈姓人士有的遠居海外。
又查，江蘇宜興真的有賈姓移民記載，應為西晉時期遷去。但為什麼？又在何時轉歸故裡，而且是逃難而歸？已語焉不詳。今查，只有清光緒8年（1882）「宜興荊溪縣新志」，唯有「鹹豐同治年間粵寇記」一節記載了太平天國大事一件，當時謂之大難的死亡人數較多，是不是此時避難返遷的呢？時間自然對不上號，顯得太晚了些。該縣誌細載太平軍進入宜興及在該事件中亡故人名，細細覓之，得到宜興賈姓的集中地為——張渚。張渚鎮位於江、浙、皖交界處，「雞鳴聞三界，一足跨三省」，於西晉永嘉四年（公元310年）建鎮，屬義興郡國山縣，至今已有近1700年歷史，古稱桃溪，南宋時易名張渚。乃是皖南山區通向太湖平原的門戶，因此客商雲集，貿易繁榮，上世紀初「日進鬥金，夜進鬥銀」，居然也有「金張渚」的美名，與「金太谷」雖然遙相呼應，但時間點不同，比太谷縣晚了數百年，可就建鎮日期商業環境及南遷時間段而言賈姓在彼處聚集完全對的上號。又傳，賈家歸來是靠「一副扁擔」起家的，說明，賈家在士農工商領域歷來就歸於「商」這行，重商輕農這倒與張渚和白燕的地理人文環境比較吻合。張渚賈家為什麼逃難且回到白燕？臆測是白燕張家發跡較早生意已達江浙，兩家或許早有關係於張渚。
推論：晉商發跡於明中後期，盛於清、衰於清末。以任村賈大夏年譜及至誠宮落成於1824年包括任村祖墳輩數等推測，賈姓大興土木遷往任村大致應在嘉慶朝，即公元1800年前後。賈家在白燕村東山再起沒有幾代人是不可能的，如此前推，可供選擇的由宜興張渚逃難北歸的時間與事件，合理的日期應在弘光元年（1645年），而動因很可能緣於清軍揚州屠城、嘉興屠城等一系列恐怖事件。
假如能知道白燕村祖墳輩數，這個推測就可大致得以證實。疑存是任村賈家是否就是所說的三門，還有沒有三門之外其他賈姓，若干？另，白燕還有沒有未曾遷徙任村之其他賈姓，多少戶？看來，坐在家裡依靠現有資料把任村賈家的來龍去脈搞清楚，已是不大可能，於是懇請鄉親們能指正回答。實際上窮究下去意義也許不大，因為總歸起來，任村賈姓的「老家」追根溯源還是山西人，無非是約在西晉（約317年）至清初（約1644年）大約1300年間做了一次遷去來兮葉落歸根的南渡回歸而已，無論南渡抑或北歸大概率緣於亂世應是主因，具情疑存在僅於大事件與小事件、大時間段與小時間段之別，以上就是對史料及傳聞等的一個不夠十分嚴謹的陳述與查證，僅供參考。
前已述及，白燕張家早已是太谷第一批先富起來的一族，賈家駐留白燕並借那塊寶地發家似乎也順理成章。後來，也許是一山難容二虎，後起之秀的賈家要想舒張擴展，必須另覓出路，於是就移遷到了任村，這應該是一個合理的邏輯。賈家雖富，但始終未能改任村為賈村，蓋因任姓等家亦非小家小戶，歷史原因及後來戶身份加以人數等因，始終難以撼動原住民威權，最大的角力平衡僅僅體現在任村一度被稱為「仁村」而已，但賈家遷來對任村的發展肯定是積極和正面的。
這樣，通過以上太谷、任村、賈姓三篇，大致可縷出一個時間-事件的頭緒出來：白燕歷史長達4000餘年，賈姓誕生於3000年前姬性，姬性存世約5000年；賈姓遷張渚約在1700年前，部分或個別回歸白燕日期大約在1645年，由白燕遷入任村僅在公元1800年前後。史載太谷建城1400多年，任村建堡400餘年，慮及白燕及太谷地區開發日久，任村及太谷生存史應遠大於400及1400年。晉商之於太谷僅是尾數段的輝煌，賈姓之於任村同樣是過往歷史段的最後亮點，太谷與山西一樣古蘊深厚山高水長，賈姓之與諸姓鄉親均為任村添磚增瓦，無論文史武功還是士農工商山西人全體無不均有偉大建樹，都值得我們後代繼承與發揚！
本文作者：老家太谷任村人士「退休老頭」先生一2019.10.12 寫於北京