古人入學不僅要拜師，連拜師時站的位置都有講究，說說古人尊師

2020-09-11 顏小二述哲文

文|顏小二述哲文

我國是有文化底蘊的大國，要說這千年文化可以一脈相承的原因，顏小二想來，可能也與我國的尊師重道有關。

在我國古代，學習是一件大事，再往前，學習更是王公貴胄特有的「特權」，後來孔子開設「私塾」，平民子弟便有了「學習」的可能。於此，寒門步入仕途也成為可能。

我們想一想，古代的寒門子弟想要入仕，就需要學習，參加科舉考試，然後金榜題名。

但金榜題名談何容易。

一方面在於考試科目本就不簡單，一方面在於競爭實在太激烈，比現在的「公務員考試」的競爭激烈太多。

所以想要一朝魚躍龍門，寒門書生除了苦讀，還需要有一位好「老師」傳道授業解惑，幫助自己解決學習上的疑難，於求學和修身上引導自己。

說的更清晰些，老師對於古代期待以科舉成就自己的書生來說，是改變自己人生的「引路人」。對於這樣的人，自然需要畢恭畢敬。

這種「畢恭畢敬」不僅僅停留於形式，其本質在於誠摯的內心。

為了表達這種「誠摯」，後世拜師的禮節，也越來越隆重，甚至有一點點繁瑣。發展到後世，有人說是迂腐。但是，我們深刻分析當明白，「迂腐」的是少數人，而這些「禮」背後最初的「心意」是真摯。

就顏小二收集的相關資料來看，古人對於和老師、求學相關的一切，都表現得十分「用心」。

比如，在我國古代，學子要入學，首先必須「拜師」。

關於「拜師」，《禮記》中的相關記載可以讓我們了解到千年前拜師流程的「大輪廓」。

大致說來就是，在新生入學的時候，學子拜師首先要對著學堂裡面的孔子神位行跪拜禮，即雙膝跪地， 叩先師，然後，弟子就要向老師叩拜，並且送上芹菜、桂圓之類的束脩六禮。

幾千年來，我們文明燦爛發展，相應的，「拜師」的流程也在發展變化。到了唐朝，「拜師」顯得更加正式與隆重，已經成為官方禮儀典制。而到了清朝，對於「拜師」的講究就更多了。

清朝拜師，不僅要「行禮」，還要注意行禮的位置。

即清朝時，國子監的學生第一次見到老師的時候，需要「自東階升堂」。

在清朝時期的禮儀中，西階為上，人在東階向西階的人行禮，則喻示著西階的人身份尊貴，至少對於東階的人要尊貴許多。拜師的話，清朝的學子就要向西階的人行「三揖禮」。

由此可見，拜師在古代是一件大事，也是一件極其嚴肅的事情。只是現在簡化了許多，這也符合現代快節奏生活吧。

但是，顏小二依舊覺得，古代的「師生情誼」可能會更厚重一些，繁瑣的禮節背後，其實還是「真摯」的情感，至於行禮之人是真心還是假意，只有自己知道了。但是，「拜師」的禮節越來越繁瑣，這一點表示，古人在文化發展的過程中，是越來越重視老師地位的。

這種「重視」，是打自心底的尊重，與名利無關。所謂創造性古為今用，或許我們應該繼承的，便是古人那份打自心底對恩師的「尊重」吧。

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