金風送爽，又是一年開學季。當你忙著收拾行囊，為新學期做準備時，可曾想過：古人的「開學季」需要準備什麼東西，又有哪些講究呢？
開學、放假不違農時
在古代，農事乃第一要務，而九月正值秋收農忙之時，並不是入學的好時候。
據漢代崔寔《四民月令》記載，漢代學生開學主要有三個時間，而且都處於農閒時期：「正月農事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。」一般來說，春季入學多在正月十五以後。而秋季入學時間則和現代較為接近。
魏晉南北朝時期，戰事頻繁，「冬季入學」成為了主流，《北齊書·李鉉傳》中便有「春夏務農，冬入學」的說法。此後，一年三個學期的制度一直流傳下去，宋元明清各朝亦是如此。
古代的學生的假期也圍繞著農事進行。據史料記載，從漢代官方創立太學開始，就有了太學生的休假制度，主要是「田假」和「授衣假」。
「田假」即「農忙假」，《新唐書·科舉志》記載：「每年五月有田假。」每年農曆五月麥子成熟，學生回家下地割麥，可以休假。而起始於唐朝的「授衣假」，是每年農曆九月份天氣漸冷後，讓學生回家取衣物的假。田假和授衣假都有一個月左右。
除此之外，還有「旬假」作為常假，十天為一旬，每十天休假一天，以供學生休息。旬假放假前還要進行「旬考」，考完試才能放假。
當然，除了有固定時間的公學、官學之外，還有私塾，但私塾全年只有一個月左右的新年假期，除了重大節日，學子們幾乎每天都在埋頭苦讀，「一舉成名天下知」絕非幸運使然。
備「學費」，衣青衿、負笈囊，求學路漫漫
在古代，根據辦學性質的不同，學費的收費標準也不同。
官學的歷史可以追溯至先秦時期的「癢」，到後來的「太學」、「國子監」等，這些官辦的學校是由國家出資，不收學費，但因為入學門檻較高，只有貴族子弟才有資格進入。
在民間，私塾的學費稱為「束脩」。「脩」是用鹽、香料等加工製作成的臘肉或鹹肉一類幹肉；「束脩」，便是十條幹肉。《論語·述而》就有「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」的說法。後來，「束脩」便成為學費的代名詞。
起初，「束脩」多為實物，後慢慢演變為銀兩錢幣，即「脩金」。送脩金是當時的一種社會風氣，有時也是一種強制性要求。明沈鯉著《義學約》中便提到：「義學束脩，東道總備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學生家不必又具私禮。」
古人還有自己的「學生服」——青衿。「青衿」最早出自於《詩經·鄭風·子衿》中的「青青子衿，悠悠我心」，《毛詩註疏》中解釋道：「青衿，青領也，學子之所服。」除衣服外，學子所用的帽子和鞋也都有講究，如春秋時戴高高的「峨冠」、宋朝則戴高而方正的「巾帽」，明朝要求戴「四方平定巾」……
古代學生在外出求學時常背「笈囊」。「笈」是指專門裝書的篋。《說文解字注》稱：「笈，謂學士所以負書箱，如冠箱而卑者也。」而囊內常裝一些印綬、錢幣、書本之類的值錢東西，便於貼身攜帶。
古人為了求學往往要「負笈甚重」，跋山涉水。遙想《送東陽馬生序》中宋濂於寒冬大雪中「負篋曳屣，行深山巨谷中」，讓人不禁肅然起敬。
正衣冠、硃砂開智 入學禮寄託希冀
古語云：「入泮宮，出府學，上青雲路。」「入泮宮」指的就是中了秀才的童生們入學做生員時舉行的入學典禮。入學禮不僅隆重，與成人禮、婚禮、葬禮並稱為「人生四大禮」。
《禮記》中記載：「禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。」古代開學儀式的第一步便是正衣冠，讓學生注重自己的儀容整潔。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。
步入學堂後，學子們要行拜師禮。先叩拜至聖先師孔子神位，九叩首；然後是拜先生，三叩首。拜完先生，學生向先生贈送「六禮束脩」——分別是芹菜，寓意為勤奮好學；蓮子，蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿；乾瘦肉條：表達弟子心意。
行過拜師禮後，學生要到水盆中「淨手」，正反各洗一次後擦乾，寓意淨手淨心，去雜存精，在日後的學習中專心致志、心無旁騖。
開學禮的最後一步是硃砂開智——先生手持蘸硃砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像痣一樣的紅點。「痣」與「智」諧音，硃砂點痣，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日後的學習能一點就通。
入學禮節雖看似繁複，但也蘊含著對學子們「青雲直上」的美好希冀，表達著古人對知識的渴求和尊崇。
結語：古人云：「學不可以已。」自古至今，開學季的講究雖有變化，不變的是始終向學的赤誠之心。最後，青年君想寄語那些正在求學路上篤定前行的莘莘學子：「少年易學老難成，一寸光陰不可輕。」願你們珍惜韶華，學有所成。
（作者：實習生馬詠言，綜合：新華網、《閒話古代開學與放假》、《古代學校如何收費》等）