「清朝無昏君，明朝無明君。」的觀點一經提出，引起了很多討論，眾說紛紜。其中，昊童更是直言不諱，這是荒謬和悲慘的。哪個是對的，哪個是錯的。
一、關於「昏君」和「明君」的定義
每個人的眼睛都不一樣，視角也不一樣，這意味著他們一定會經歷不同的風景。例如，「昏君」和「明君」和範疇沒有確切的定義。
畢竟這個世界上沒有絕對的好壞。每個人判斷好壞的標準大致是比較自己的世界觀和值，然後做出判斷，給事物一個好的或壞的定義。
從通識的角度來看，在大多數人的眼中，什麼樣的皇帝可以稱為「明君」，「昏君」的標準是什麼？
歷史上，被稱為「渾君」的皇帝中，最受批評的是秦始皇嬴政，隋朝末代皇帝楊廣，秦二世胡亥等。
乾隆
他們之所以被稱為「渾軍」，無非是殘暴、濫殺無辜等等。如果以此為標準，唐玄宗是不是沉溺於享樂而忽視政務，導致「安史之亂」不是昏君嗎？
相反，明君的標準是勤政，國泰民安，並取得了成績。如果這是標準，那麼日本紀念館的秦始皇嬴政不應該勤政？隋煬帝楊廣挖掘大運河不成功嗎？
這樣，根據不同的評價標準，有不同的「昏君」和「明君」。
更何況，史書上記載的一定是正確的？一直有「歷史是一個任人打扮的小姑娘」的說法，這是真的。
縱觀朝代更迭，所有新政權都會對被推翻的政權進行批判，以證明建立新朝的必要性和合理性，以吸引人們的支持。
就像生活中，當我們無意中看到某個事件的某個場景時，我們認為我們已經看到了整個畫面，所以我們產生了誤解，事實上我們所看到的只是冰山一角。
雍正
或者出於習慣性思維，我們認為一個常年犯錯的人是錯誤的，這是一種不合理的看待事物的方式。
畢竟貧瘠的土地也可能出產玫瑰，這個世界上沒有絕對的對錯。
因此要正確看待歷史，首先要站在客觀的立場上，看到任何事情都不能先入為主，只有經過反覆的思考和思考，我們才能得出更現實的結論。
至於史料，我們不能置之不理，我們在獲取信息的同時要形成自己的邏輯思維，「盡信書，不如無書。」應該對獲得的內容持懷疑態度。
在我看來，如果你想評價一個皇帝是「昏君」還是「明君」，只有通過綜合考慮和仔細考慮，才能做出各種決定，畢竟不同的歷史環境意味著有些皇帝只要順水推舟就能有所成就。
最接近實際情況的是皇帝登基的背景、統治結束的背景、統治期間國力的變化、更重要的政治措施和行動、人民的生活狀況、統治時期對國家造成的破壞等，，被評估，利弊平衡後，再作判斷。
再者，皇帝最重要的焦點是國家的君主，所以在判斷的過程中，要以國家和人民生活的變化為主要依據。
秦始皇
二、明朝吳明君
既然說明朝沒有明君，那麼看看明朝16位皇帝中是否有「明君」。
如果16個皇帝中有一個最接近明君的圖像，那麼他必須是明仁宗朱高熾。
他的父親叫朱棣。
在朱棣統治期間，為了模仿朱元璋「文治武功」中的武功，五次北徵是中國歷史上唯一實現「封狼居胥、勒石燕然」的皇帝。當他第五次遠徵歸來時，他自己也死了。
因此在朱棣考察期間，朱高熾被監國取代，因此他熟悉政治事務，積累了大量的人脈，當靖難戰役發生時，他堅持北平。再想一想，永樂盛世可能是因為這個人。
在朱棣死後，他以朱高熾繼承王位，他生性很重，喜歡文學，不喜歡武術，因為胃口好，他很胖，他反覆守衛施監國的哨所。
朱棣
他登基後，利用「三楊」等賢良官員，減稅、收錢、赦免罪臣和反不公案件，並開設了「仁宣之治」。
對當時社會而言，朱棣統治時期的稅收極為高昂，明代稅收總額達到了高峰。這些稅用於鄭和下西洋，五倍於大軍北上和其他重大損失。
戰爭始於無數的白銀，所以連財政部也負擔不起朱棣接二連三戰爭，這給他統治後期留下了很多麻煩，其中最重要的是高昂的徵稅。
朱高熾
為了彌補這一困難，解決當前百姓的困境，他推出了一系列減稅改造政策，使頻繁出逃的群眾重新定居下來。這將打開「仁宣之治」。
雖然他執政時間不長，但他死後朱高熾到段時間的接班，顯然給了危難中的人民一個喘息的機會，國家變得穩定了。
沒有人是完美的，朱高熾也有一些問題，第一個問題是想吃東西，這也是肥胖的原因。
從綜合的角度來看，朱高熾顯然可以稱為「明君」。
切斷國家與外界的聯繫
三、清朝沒有昏君
作為一個有爭議的皇帝，乾隆在他的一生中取得了巨大的成就，特別是在西藏和新疆中，這為後代奠定了基礎。。然而也正是他向清政府敞開了大門。
他最受批評的是他模仿了江南六次，並且模仿了江南花園廣修花園，大量農民勞動力被徵用，國庫迅速枯竭，同時，政治也趨向於腐敗，當時土地兼併頻繁，又沒有良好的治理措施，導致內亂發生。
他死後，金庫似乎是空的，但在他接班時，卻是雍正帝的累積金庫。
根據「昏君」和「明君」的通常定義來確定乾隆的壽命並不容易，然而從人們的生活來看，與雍正時期相比，乾隆時期的人們的生活，尤其是在這一時期的末期，似乎是悲慘的。
從這個角度來看，乾隆自然就是坐實，毫無疑問。
朱元璋
實質上，皇帝一生的功過難以總結，不是所有的度量都可以是「功在當下利在千秋」，通常是「於後世有功，與當時有罪。」或「當世功，後世罪。」
事實上當我們看任何事物時，我們不僅可以看到表面上的風景，就像皇帝一樣，也不能簡單地透過他一生的偉大成就。
同樣，所謂的「昏君」和「明君」也沒有意義，對於那些高舉「反清復明」大旗的人，無論皇帝有多聰明，都會從不同的角度得出不同的結論。
因此我們不應該堅持唯物主義原則，同時，我們應該能夠堅持唯物主義原則。
對所有人來說，我們應該有一個客觀的公正的心態，不應該有毫無根據的歧視，我們應該只談事情，不談個人感情，將「慧眼」添加到這個「忠奸莫辨」社會是沒有好處的。