找算命先生算命，舊時在臨沂農村很盛行。每年春暖花開的季節，都會有算面先生走街串巷尋找生意。這些算命先生以盲人居多，莊戶人私下裡稱呼他們為「算面瞎漢」。「算面瞎漢」往往蓄著長鬚，頭戴青皮瓜帽，身穿青灰色長袍，一手用竹竿打探著道路彳亍前行，一手提著面小銅鑼時不時敲打一下，鑼聲清越，餘音嫋嫋，傳遍半個村子。這時有需要算命的人家，就會把算命先生請到家裡。莊戶人家算命，要麼是遇到不順心的事情，要麼就是兒女婚嫁、生育等問題。算命先生算命的形式通常是摸骨相、測八字、抽籤和六爻。其實算命先生說的話大都似是而非，模稜兩可，套話連篇。有的算命先生觀察人、揣摩人的能力和運用語言的技巧非常高，長期歷練就的口才，有著獨到的感染力和哄騙性，常常是把人騙了還被認為「算」得很準。
但話說回來，很多去問卜佔卦的人，其實也多是抱著似信非信的態度，求個心理安慰。從這一角度說，在過去心理醫生還沒有出現的漫長年代裡、在人們心理上有了問題還不習慣去看心理醫生的一段時期內，算命打卦客觀上也起到了對人們進行心理安慰和心理疏導的作用，這恐怕也是打卦算命這一行當幾千年來沒有絕跡的原因之一。
文革時期，算命先生大都銷聲匿跡。改革開放後又有一些算命先生重操舊業，還有一些「新人」不斷加入算命的隊伍。上世紀七十年代末，河東某村有個趙姓男子，小名叫「惡央」，長相齷齪，大字不識一個，沒有女孩子願意跟他，最終通過「換親」，也就是通過讓自己的妹妹嫁給別家的男子、讓那家男子的妹妹嫁過來做自己的老婆的形式，安了家口。可是老婆嫁過來後卻看不上他，過了不到半年偷偷跟別的男人跑了。按照過去「換親」的規則，出現了這種情況，自己的妹妹就要離開對方家以示報復，可問題的關鍵是自己的妹妹卻看中了對方家的男子，願意和他過日子，不願意跑回來。為討回公道，家族裡有人出面組織一幫人多次打算去「搶」回來，但都以失敗告終，不是悄悄摸過去後找不到「惡央」的妹妹，就是被對方家族的人打跑，因為對方家族也早做了應對準備。一來二去大家都洩了氣，沒人再去過問這事，「惡央」只好認了賠了妹妹又折了老婆的命運。但這事畢竟對「惡央」的精神打擊很大，他的生活進入了一種癲瘋狀態。再後來某一天，他的癲瘋症竟然好了，而且有了給人「掐算」的本領，都傳著誰家走失一條狗、一隻雞，找他掐算一下，過後準能找到。如此一來「惡央」的名聲很快擴散到四鄉八裡，成了遠近知名的「活神仙」。村裡的老百姓都評論說這是「老天餓不死瞎鷹」。
現在，在城區道路邊上僻靜處、在鄉村集市上，時不時就能看到一些算命先生出攤的身影，攤位一出往往就會圍上不少人。這些算命先生男女老少都有，其實都是靠著「忽悠」的功夫，坑蒙人家的錢財。此外，還有名聲很響算面先生根本不需要出來擺攤，坐在家裡就能等到源源不斷的客人。據說某村有一個盲人靠算命發了財，2000年左右就自己買了小轎車，僱上了司機。