這兩天，陝西省安康市中心醫院公示的抗疫一線補助，引起了公眾的不滿。
這個公示引起大家不滿最主要的原因是：按照公示，許多一線醫護人員獲得的補助很少，而醫院的領導和行政人員卻錢拿的很多。
正應了那句話：沒有對比就沒有傷害，不滿來自對比。
在公眾潛意識裡，大家認同的是按功行賞——一線醫務人員，尤其是援鄂醫護人員，衝在第一線，幹累活重活多，置生命於不顧，就應該多拿錢。
但事實卻不是這樣的：一線醫護人員就是沒有領導拿得多。從《他們下山摘桃子了》一文的留言可以看出，這是一個潛規則——有些地方都默默發，不公示你都不知道。
為什麼領導就能拿得多？幾句古話或許能夠解答一二。
第一句：勞心者治人，勞力者治於人。這是孟子說的，勞動的人被人管理，勞心的管理別人。「勞心者」就是領導，「勞力者」就是幹活的。
有這種觀念的醫院領導，潛意識裡是將「一線人員」看作是「幹活的」，幹的是「技術活」。
技術是專門技術，是局部的，屬於「小技」；管理卻是整體的，需要領導全局考慮，協調平衡，比較費心神，屬於「大道」。
自認而然，領導就得出一個結論——技術服從管理。既然服從，那比你拿錢多也是必然。
第二句：與士大夫治天下，非與百姓治天下。這是宋代的文彥博說的，陛下是與士大夫們一起共治天下的，不是和百姓一起治天下的。
這是的「士大夫」我們可以簡單理解為「官」。從這句話裡，我們可以解讀出幾點內容：
一是官官相護有其必然性，上級對此也是默認的。原因很簡單，從整體來看，官員群體構成了一個命運的共同體。
從這點來看，論功行賞的主體只能是官，即論功行賞是官的特權，基層一線人員是不能染指的。但這種默認是有限度的。
二是官治天下，故能享受三種資源作為「回報」：權力、財富、聲譽。其中，權力最為重要，因為權力可以無障礙地兌換後兩個。「久官必富」說的就是這個道理。
這在當時是一種制度安排，是對封建社會政治生態的一種組織化和制度化。
封建雖已消散，但封建思想卻一直根深蒂固。對這種糟粕，部分領導是認同的，當然部分民眾也是認同的。
第三句：賞不服人者叛，賞及無功者酷。這是黃石公說的，賞賜不能令人心服口服，下面的人就會離開；把賞賜給了沒有功勞的人，賞賜者會被下面的人認為是殘酷的。
換句話說，賞賜不公，下面的人會選擇「用腳投票」，眾叛親離，事業不會長久。
這句話，適用於亂世和體制外的人，因為成本比較低。對於體制內的人，離開就意味著必然失去一些東西。如果不想失去這些東西的話，就只能委曲求全。
「民不告官不究」，如果沒有人站出來的話，領導的官運會一直亨通的。這是選擇的代價。