詩經《國風·邶風·泉水》是一首衛女懷鄉之詩。
女子望著川流不息的泉水，想著它終歸是要流入淇水中。不禁讓她回想起衛國家鄉的泉水，回想當初出嫁時經過的宿泲等地和當時父母、兄弟擺酒餞行的禰邑。不由得就想到兒時父母及兄弟對自己的寵溺，也不知道他們現在在幹嘛，過的好不好，是否也會時常想起我？這思緒久久縈繞於心。且去跟同來的姐妹商量一下，看看是否可以回去省親。
如果可以，真想牽匹肥馬，再上好車子的油，然後飛奔而去，直抵衛國。可是一想到這樣做畢竟不合義理，可能會帶來後患。心中的思緒終是難平，不由得嘆息出聲。可這嘆息似乎也不能阻止我思念衛國，還是會想起那泉水、想起那須城、想起那漕邑，這無盡的憂傷、愁緒，或許可以借著駕馬出遊來緩解吧……
下面我們來看一下原文。
《泉水》
［先秦 無名氏］
毖（bì）彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡（mǐ）日不思。孌（luán）彼諸姫，聊與之謀。
出宿於泲（jǐ），飲餞於禰（nǐ）。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿於幹，飲餞於言。載脂載舝（xiá），還車言邁。遄（chuán）臻於衛，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫（xiè）我憂。
《泉水》這首詩是寫一位嫁到異國他邦的女子，思念家鄉的泉水，「毖彼泉水」，「毖」通泌，泉水噴湧而出。懷想自己來時路上經過的兩個地方，「出宿於泲，飲餞於禰」，又幻想自己回去必經的兩個地方「出宿於幹，飲餞於言」。由於根本無法回去，思念轉為「永嘆」，轉為「悠悠」，只好借駕車出遊以緩解其憂。
這裡我們不得不提一下那時的婚姻制度了。在我國的春秋時代，諸侯娶一國之女為妻，稱作「嫡夫人」，女方要以兄弟的女兒（姪zhí）和妹妹（娣dì）隨嫁，此外還要有兩個和女方同姓的國家送女兒陪嫁，陪嫁也要以各自的姪娣相從，這些女人都統稱為「媵」（yìng），媵的身份還是比較尊貴的，比「妾」高多了，妾被認為是賤妾，是嬖人。
也就是說，那時的諸侯娶正妻的同時還會帶來一堆非正妻，大概因為她們都是親戚的關係，在異國他鄉也能彼此依靠，如親姐妹。這樣我們也就可以理解詩中的「孌彼諸姬，聊與之謀」和「問我諸姑，遂及伯姊」了。思念故國，便去與同來的姐妹們商量，能回去嗎？回去合適嗎？
再講一下在這樣的婚姻中女人的地位。舊時女子出嫁曰「歸」，「歸，女嫁也」。而「嫁者，家也」，這個夫家才是女子真正的家，而不是自己的父母之邦。所以出嫁意味著什麼呢？「女子有行，遠父母兄弟」。看《紅樓夢》，元春身為貴妃，且與父母兄弟在同一個城市生活，省一次親都如此之難，何況一個嫁到遠方的女子呢？
鄭氏曰：「國君夫人，父母在則歸寧，沒則使大夫寧於兄弟」，意思是說，只有父母健在之時，國君夫人才有機會「歸寧父母」，若父母故去了，思念兄弟只能派大夫回去看看。所以這首詩中才會小心翼翼問一句「不瑕有害」雖然幻想著駕肥馬衣輕裘，載欣載奔地回到祖國，卻還是擔心這樣不會有害義理嗎？
「載脂載舝，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害？」「舝」通轄，車軸。「脂」是以脂膏潤滑車軸。「還車」，旋其嫁來之車。「言邁」踏上來時之路。「遄臻」疾速地抵達。「瑕」通遐，胡，何的意思。
朱熹說：「衛女思歸，發乎情也。其卒也不歸，止乎禮義也。聖人著之於經，以示後世，使知適異國者，父母終，無歸寧之義，則能自克者知所處矣。」
但人之常情卻是，父母雖不在，對生養自己的那片天地、山水終究是魂牽夢縈，念念不忘啊。這種思念和憂傷就形成了詩，「情動於中，而行於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。」
以上就是小蟲子對詩經《泉水》的學習，有不當之處望指點。