過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得!

2020-12-15 最美少林

佛說:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

佛說的就是忘。

忘，亡心也。亡，古讀作「無」，也是「無」的意思。所以「忘」就是亡心，「亡心」就是無心，「無心」就是心不在焉。無論何時何地何人，心不在這裡就是忘。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。不可得自然就沒有，所以心不可得，就是忘。

過去的事是你的嗎?你有的只是回憶。未來的事是你的嗎?你有的只是憧憬或者擔優。所以只有此時此刻才屬於你。可是此時此刻又在哪裡?就在你說此時此刻的時候，那一個此時此刻已經屬於過去。

也許你曾經有過成就，有過失意，有過快樂，有過優愁，可是那一切都已經與你無關。你或者耿耿於懷，或者學著把它忘掉。耿耿於懷就是把它背負在身上，越來越沉重;忘掉就是把它拋棄在路上，一身輕鬆。你是智者嗎?智者會怎樣選擇?

忘是一種境界，忘是一種了不起的修行。

比如陶淵明的「欲辯已忘言」就是一種化境。到達這種化境，就不必刻意去忘掉什麼，而是一種與宇宙滄桑相融的愛乎自然的忘。還說什麼呢?需要說什麼嗎?佛說:不可說不可說。為

什麼不可說?因為他忘了。

比如莊子的「相満以沫，不如相忘於江湖」就是一種超乎天地間的大仁義。魚兒離開水，你吐口唾沫救它，表面看起來好像大慈大悲，而實際上對它有什麼意義呢?不如你不認識它，或者不記得它，而它此刻正邀遊於江湖。

所以讓我們每一個自我去忘吧，盡情地忘掉一切。包括一切善一切惡，不過忘掉的善最好是你曾經的善行。忘掉的惡最好是你曾經的惡念。

而眾生呢，則讓我們相忘於江湖吧。

忘，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！

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    問：師父，既然《金剛經》說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，為什麼我們還要談「心」？ 慧廣法師：這裡的「不可得」有兩重含義：第一是不要執著；第二是「心」並非實有的存在，你只管讓它來者自來，去者自去，不要在乎。整句話的意思是：不要執著過去，不要執著現在，也不要執著未來，要「不取於相，如如不動」。不是說壓根就沒有「心」。
  • 過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得到底是什麼意思?
    《金剛經》云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。這三個「不可得」，真實地闡述了事物的空性。有人說，這種「不可得」是因為事物本來沒有的緣故，也就是沒有任何東西可以得到，所以才是空。再加上我們看到的事物，都是因緣化合，所以也都是空，最後歸於虛空，就都不存在了。很多人都對事物都持這種態度。
  • 佛陀為什麼在金剛經中說 過去心不可得現在心不可得未來心不可得
    要正確的理解佛陀在金剛經中所說的，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，我們就必須要牢記，金剛經的主旨是要實現正等正覺。如果脫離了正等正覺，偏離了正等正覺，我們就無法理解過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
  • 《金剛經》:過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得!
    所有眾生，若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。注釋（1）「須菩提。於意云何。恆河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。」
  • 過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得
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  • 為什麼佛說「過去心、現在心,未來心」都不可得?
    佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」如來說諸心，皆為非心，是名為心。如來這裡所說的這一切心啊！全都不是世間人都理解的那個心，只是現在給他起了一個名字叫做心；所以者何？之所以這樣說；須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。須菩提，因為世間人所理解成的那個心，無論是過去、現在還是未來都是不可得的。
  • 過去心不可得,未來心不可得
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  • 《金剛經》說過去心、現在心、未來心不可得,那什麼心可得?
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  • 心不可得——《金剛經》
    《金剛經》裡說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這句話怎麼理解？在哲學上講，過去心屬於過去時，過去的時間已經過去如流水，是不可挽回的，現在的心叫現在時，也就是現在發生的，現在發生的的事情給你造成假相，你以為一切都是真的，實際上，它每時每刻都在發生變化，就像時間一樣，你根本留不住，現在時不可得未來時也是剎那幻滅的。
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  • 《金剛經》過去心不可得
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  • 淺釋《金剛經》中「三心不可得」的含義
    《金剛經》裡，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這句話怎麼理解？這句話有三個要素。「過去、現在、未來」，「心」，「不可得」。我們分開來看。第一，什麼是「心」？心即識，阿賴耶識。我們知道人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根六個渠道生出見、聞、嗅、味、覺、知六識，即六種認識作用或方式。
  • 《金剛經》:什麼是「三心不可得」?
    在《金剛經》中有這樣一句話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」很多人理解這句話的意思是：過去的想法得不到，現在的想法也得不到，對於將來，更是一種得不到的東西。如果你也這樣理解，那麼你就錯了。那麼，這「三心不可得」究竟是什麼意思呢？
  • 《金剛經》說「過去心、現在心、未來心不可得」,用意就這四個字
    佛說「修佛就是修心」，心是人的最根本，眾生沉溺苦海皆因執著妄想，故而，《金剛經》說「過去心、現在心、未來心不可得」，其用意就這四個字：放下我執。若能放下，離成佛也就不遠了。01「三心」不可得，是說過去、現在、未來都在變化當中要想徹底明白「過去心、現在心、未來心不可得」這句話的要義，首先就先得明白這「三心」代表了什麼
  • 金剛經:過去心、現在心、未來心,都是些什麼心?
    《金剛經》上佛告訴須菩提：「須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，佛為什麼要這麼說呢？過去心、現在心、未來心，三際求心，為什麼會皆不可得呢？就像二祖慧可求達摩祖師為其「安心」，最後找來找去，也沒找到，「覓心，了不可得」，佛祖早知道你找不到，要不然怎麼會作出如此英明的決斷：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。講到這裡，又想到一個公案，真人真事。
  • 行道要契合實際,做到「三心不可得」
    三心不可得的觀念是絕對空性的觀念，我們對任何境界有所掛礙必然已經生三世之心了，一念生起三世之心統統現前。三心是過去、現在和未來，過去心是我們過去的妄念（已經消失的所謂念），已經寂滅了（境界所謂消融了），你對過去如果還有掛礙就不能得到所謂的解脫。人總沉浸在過去活得會很累，非常悲哀沉重。