本文開始之前,首先弄清楚一個問題:什麼是陰德?
《了凡四訓》對此作出詳細解釋:
凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。陰德天報之,陽善享世名。
這下就明白了。做了好事恨不能天底下人全知道那叫陽善。
遇到需要幫助的人和事自己默默積德行善就是陰德。陰德積得多了,子孫往往驟發。就是毫無徵兆的,兒孫突然就發達了。由此可見陰德的可貴之處。
佛語有云:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。
因果輪迴從來都在發生著作用,只是有些人能感應並且信奉,有些人對此懷疑甚至否定。為了能為自己及子孫累積更多的福報,下面三件事情切忌不要去做,看後你就明白原因了。
第一件:搬弄是非
搬弄是非在佛家叫造口業。口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業,也都是要遭受惡報的。
有些人造口業處於習慣,他也不懂得什麼是口業,只是嘴碎、口無遮攔。一個人一件事,甚至蒲風捉影、子虛烏,馬上就加油添醋、誇大事實到處傳播,絲毫不顧及對當事人造成的傷害以及後果,只圖自己一時痛快。
還有一些人明明知道搬弄是非會給別人造成傷害,還是為能夠製造話題吸引別人注意而到處散播。你造的口業越大你的果報就越重,倘若你還想知道果報是什麼,那就先看別人的損失會有多嚴重。
佛經上曾講過這樣一件因果故事:
相傳,有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行,當他修到羅漢時,用天眼看自己的前世。
五百世以前,他輕視一位老比丘說她唱念的聲音好像狗叫。就因這一句惡語,轉世為狗,並一直延續五百世為狗。
五百世後罪業已滿,才得到舍利佛尊者的救度,轉世為人。
雖然故事無從考究,但也能讓人從中明白:搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評,都是犯口過造惡業,平日生活中都要注意。
尊重他人是最起碼的修養,如果你自己也渴望別人能夠少批評、多讚美,那就用同樣的方式避免口業,以免因一句惡語造成難以挽回的後果。
第二件:悖逆父母
《弟子規》上說:
父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責,須順承。
其實就是讓一個人無論何時都要孝敬父母,父母才是身邊最大的貴人。以孝順為基石,一生為人處世才不會偏頗,才不會有失良德。
說到這裡,就不得不提起《德育古鑑》中的一則故事:
相傳,唐代楊黼一心向佛,聽聞名僧無際大師雲遊至四川弘法傳道,便拜別老母,一路跋山涉水前去求道。
至四川後,見一古稀高僧,慈眉善目,頂禮膜拜後,問詢是否無際大師。
老和尚笑答:「你一路艱辛,來見無際大師,倒不如直接見佛來得好。」
楊黼面上一喜,問道:「佛在何處?」
老和尚道:「你沿來時路走,見到一位披衾倒屣的老人,那就是佛了。」
楊黼深信不疑,趕忙出發。歷時一月,已至家門,然途中卻未見老和尚所說之人,不由洩氣。
到家時,已是深夜,楊黼呼門。老母聽到是晝思夜想的兒子回來了,激動地連鞋也來不及穿好,披著破棉絮就去開門了。
楊黼想起老和尚之言,恍然大悟:原來父母才是最大的菩薩。
這個故事,在佛教的《大集經》也有相應的道理體現:「世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。」
沒有父母我們就不可能來到這個世上,故此,百善孝為先。父母是每個人要一生去報恩的人。儘管如此,我們還總能看到聽到一些不孝父母的人和事出現。毒打父母的,殺害父母的,拋棄父母的種種罪行令人髮指。
徹悟大師曾說過一句話:
善談心性者,必不離棄於因果;而深信因果者,終必大明乎心性。此理勢所必然也。
佛家認為,父母是一個人的生命來源,兒女和父母本是連根一體,息息相關,休戚與共。是「家中的活佛」,是你在這世間最大的福田,是一個人最好的修福所在。
第三件:殺業嚴重
相信大家都聽說過這樣一道菜:將一隻猴子卡在飯桌中間,食客只要用榔頭敲碎它的腦殼就可以吃到新鮮的腦花。
自從有了「人是萬物之靈」的說法之後,人和動物就區分開來,殺一隻雞、殺一頭豬、墮胎等等惡行,對一些人來說不覺得有什麼過錯。
「一切為我所用」的想法使得很多人屠殺生命而不自知,等累積下惡業遭到果報的時候才後悔莫及。
這些人殊不知做下這麼多殺業,終究有一天這些動物的怨氣和魂靈會一直跟著他們,甚至附在他們的身上,以他們的方式去報復索取它們性命的人。
佛教認為:「因果輪迴往世循環,一個人要經過累世的善報才能投胎為人。
但是人類在轉生後很多都會遺忘掉自己過去生所犯下的錯誤,於是不斷的重犯錯,為滿足一己私慾造下惡業,帶著僥倖肆意妄為,那麼很可能下一個受到果報的就是傷害他們的人了。」
在這個物慾橫流的社會,人人都為追求功名利祿而奔波忙碌。能做到大善不言已經彌足珍貴,累積的陰德可庇佑自己和子孫。
可倘若不注意日常修行,被一時的利慾蒙蔽了心智,將佛法的智慧忘到腦後,造下不可饒恕的口業和惡業,果報來臨時,那曾經積下的陰德也無法消除和抵擋了。
作者:千面修行者
家事國事天下事,略知一二;煩心憂心玻璃心,開解三四。
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