生活中，經常會聽到人說要積陰德，特別是老人，喜歡用這話來勸人行善。
所謂陰德，是指做好事不留名，不被人知道。陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。
佛學上說：陰德天報之，陽善享世名。由此可見，陰德比陽善更具有無量功德福報。
不論你信不信佛，生而為人，應該要多積陰德，不要去做有損陰德的事。
那麼，究竟有哪些事情是有損陰德的呢？
一位高僧的告誡：這3件事有損陰德，你最好不要去做——
01不孝順父母
高僧說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。生而為人，如果連自己的父母都不孝順，那連畜生都不如啊！
孝順父母，關愛老人，是為人子女應盡的責任和義務。但在生活中，我們有些人往往忽視了父母的存在。
高僧指出，對父母的孝順與，關愛，不僅要說在嘴裡、掛在心上，還必須伸出一雙溫暖的手！
有一位老人在他的遺囑中這樣說道：「在我孤單寂寞而又蒼涼的晚年，有我的學生陪伴，我感到萬分榮幸。即便兒子很愛他的父親，時刻地說在嘴裡，並且把老人家掛在心上，然而卻從未伸出手來，這真愛在某種程度上說，也沒有了立足之地，這無異於假愛。恰恰相反，有一位學生一心一意、實實在在幫了我許多年，從來沒有過一句怨言，即便他對我的感情是假的，我卻認為這應該算是真愛。」
這位老人有個愛好，就是喜歡收藏寶物。他在生前收藏了許多價值連城的古董。他的老伴去世得早，他們有三個兒子，在讀完大學後都相繼出了國，多年來，他的學生一直陪伴著他，並且細心地照料伺候他。時常，老人會接到國外兒子們打回來的電話，他們總是再三叮囑老人一定要小心，不要被那個學生給騙了，他們都說那個學生主要意圖是衝著他的錢和收藏而來的。
對於這種言詞，老人會平靜地回答說：這些我都知道，我又不是傻子！在愛的面前，誰都不是傻子。
不久，老人去世之後，他的代理律師宣讀了老人留下的遺囑。在遺囑之中，老人將過半的收藏都贈給了這位陪伴著他的學生。
高僧說：對父母的愛的表達方式有許多種，可以用口來表白，也可以用心去掛念。然而，即使說得再好、想得再多，如果不能落實到行動上，這種愛也只能是海市蜃樓而已。
可以這樣說：在所有感情中，沒有哪種情感能與父母之愛相提並論，這種情，深似海、重如山。如果有一天，我們發現子欲養而親不在，這何嘗不是一個幸福家庭最大的無奈和遺憾呢？
02獲取不義之財
高僧說：世間上所有的金錢都不是我們的，佛經說是水、火、官府、盜賊、敗家子是五家共有的，金錢要用自己的，聚斂錢財更要取之有法。
俗話說得好，君子愛財，取之有道。高僧告訴世人，如果人一旦取了不義之財，無疑和官府勒索，與盜賊搶劫無異。
一天晚上，小偷來到良寬禪師的茅屋行竊，結果沒發現一件值錢的東西。正在小偷東找西找的時候，禪師從外面回來，撞了個正著。
禪師和氣地對小偷說：「你既然來了，也不能讓你空手而歸。我就把我身上的這件衣服送給你吧。」
說完，他就脫下衣服，交給小偷。小偷不知所措，只得灰溜溜地拿著衣服走了。
天亮時，禪師發現那件衣服被疊得整整齊齊地放在茅屋前的石臺上。原來，小偷半夜裡又把衣服給送回來了。
也許這個世界上沒有不愛財的人，尤其是當一個人窮困潦倒的時候，對金錢的渴望就會更加強烈。如何獲取財富，每個人有每個人的方式和手段，有正當的，有不正當的，有合法的，有不合法的。所以佛說：「如法求財，不以非法。」
高僧告誡芸芸眾生：取有道之財，方能給人安全感，光明磊落，坦坦蕩蕩，心地無私地活著。
03以傷害去面對傷害
高僧說：害人之心不可有，害人終害己」。所以，我們絕不能有害人之心，我們想的應該是如何才能幫別人多一點。能夠幫助別人是一件快樂的事情！
《四十二章經》上說：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
高僧指出：人不是生活在桃花源般的純淨的世界裡，人與人之間難免磕磕碰碰、發生摩擦，此時人的心靈便會受到傷害。現代社會人際關係日趨緊密、廣泛，也日趨複雜、微妙，你一不小心就有可能得罪了誰，冒犯了誰，甚至你並未得罪或冒犯別人，人與人之間也會發生誤會。
面對傷害，是心情憂鬱、悶悶不樂、憤憤不平呢，還是大度一些，寬容對方呢？其實最明智的度是：寬容、理讓、與人為善。
你想過沒有，以傷害去面對傷害會有什麼後果呢？只會把關係弄得更糟糕，使自己更被動，使敵對情緒更強烈。
傷害是把雙刃刀，我們用傷害反擊別人，卻也使自己傷得很重。用寬容去面對那些故意的傷害，就像我們用微笑去面對讚美一樣。
切記：與人交往，千萬不要想著去危害別人。傷害別人就是傷害自己！
朋友，不論你信不信佛，生而為人，都應該要多積陰德。而對於「不孝順父母、獲取不義之財、以傷害去面對傷害」這樣有損陰德的事情就千萬不要去做了。
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