導語：老年人的性常被抹殺，對老年人的性教育，更是視而不見，成了性教育中的一個盲點。然而，這卻是一個非要看見，並且要加以重視的社會要點。
老年人的性，真是一個即便在老年學專家眼中，也易被忽視的零化領域。對於老年人來說，他們歷經60年以上的豐富人生，什麼沒有見識過，還要接受性教育嗎？
老年人不應放棄性生活
近年，世界衛生組織（WHO）經過對全球人體素質和平均壽命進行測定，對年齡的劃分標準做出了新的規定。該規定將人的一生分為五個年齡段：44歲以下為青年人；45歲至59歲為中年人；60歲至74歲為年輕的老年人；75歲至89歲為老年人；90歲以上為長壽老人。
這五個年齡段的新劃分，將人類的衰老期推遲了十年，這對人們的心理健康和抗衰老意志將產生積極的影響。這五個年齡段的新劃分，將人類「老年」的帽子晚戴了15年以上，這對人們的性健康和性生活也將產生積極的影響。
在某種意義上說，老年人也是一個「弱勢群體」，他們的生活常常要受到家庭和社會中年輕一代的影響，有時是決定性的重大影響。所以，性愛生活對於老人的積極意義這一點，不但老年人要懂得，不要「自動放棄」，還要使他們的家人以及社會的相關人群懂得，從而對此加以支持和幫助，而不是阻撓和反對。所以，針對老年人的性教育及其讀物，不但是老人自己，而且更為重要的是，老人的家人和社會的相關人群，都要注意，都要讀。
由於老年人有很強的理解力，所以對他們的性教育，不像對兒童青少年那樣，要強調父母和教師的作用。對老年人的性教育，主要以自學閱讀、聽取社區及社會或各種媒體的講座，或放映一些有關的科學教育片等方式進行。
在中國歷史上的著名文人中，清代詩人袁枚便敢於正面提倡老年人的性愛生活。他有詩句寫道：若使風情老無份，夕陽不合照桃花。然而，這種對老年的性的積極態度，是不符合社會上一般的陳舊觀念的。例如，現代名家周作人，對性和性教育持比較開明的態度，但也容忍不了袁枚的觀點，並罵袁枚道：「我很討厭那兩句詩，老了不肯休歇，還涎著臉要鬧什麼風情，是人類中極不自然的難看的事。」可見，老年原本合理的性愛生活（並不是指「老少戀」），受到社會偏見多麼強烈的誤解和反對。
關於老年人性生活的驚人研究
著名的司達-威納爾報告，在對老人性生活的研究上，得到了令人耳目一新的全新結果。合力進行這一調查研究的是司達和威納爾兩位博士，他們是紐約城市大學的教授及老年學專家，後者還是當時的「白宮老年會議」代表。他們設計了由50個問題組成的問卷調查表（例如「你現在對性生活的感受比你年輕時如何？」等），向全美國年齡在60歲以上的老年男女進行調查，被調查者自行回答提出的問題。在所調查的800位老人中，年齡從60歲到91歲。以下的陳述明確表達了這一研究所揭示的令人驚訝的發現：
老人仍然強烈而持續地有性慾求。老人們相信性生活對於身體和心靈的健全是很重要的。大多數受訪老人都感到現今的性生活像年輕時一樣好。相當多的老人，包括男的和女的，感到進入老年後的性生活比過去更好。性高潮仍被認為是性體驗的不可或缺的主要部分。大多數受訪老婦是有性高潮的，並且她們一直保持這種狀態。許多人感到現在的性高潮強過年輕時的性高潮。
「自娛」（手淫）被接受為解決性需要的一種途徑。大多數人都認可不結婚的同居。佔壓倒多數的受訪老人，包括喪偶、離婚、單身的，都有主動、活躍的性生活。大多數人都對他們的性生活持滿意態度。為了達成性生活的滿足，許多人都樂於採用種種不同的性技巧。受訪者典型地表現出對談性既不感到難為情，也不焦慮的態度。
受訪的老人，特別是老年婦女，認為理想的、最棒的愛人是和自己年齡相近的。大多數人認為他們的性生活會在變得更老時還保持大體同樣的情況。
就像報告中的一位老年婦女說的那樣明白有力：我曾經做了五年寡婦。六個月以前我再婚了。人人都對我說：再婚很好，因為你需要一個伴。每一個人都告訴我要有一個伴，我感到很惱火。當然，我是需要做伴的人，但我再婚也是為了性生活。我一直有主動的性生活，至今依然。我現在已82歲了！
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