正月初七|三官大帝檢校日,考核功過罪福

三官大帝，即天官、地官、水官。

農曆正月初七是道教「三會日」之一。南朝宋陸修靜《道門科略》等道書將此日和七月七日、十月五日為「三官考核（道民）功過」的日子，也是和早期時期道民聚會的日子。此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。在此三日裡，道民須赴本師治所，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受籙之等次。

據《大道家令戒》云：「諸新故民戶、男女老壯：自今正元二年(255)正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，匡忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內無二心， 便可為善，得種民矣。」又《陽平治》云：「汝曹輩乃至爾難教，叵與共語，反是為非，以曲為直。千載之會，當奈汝曹何！」《陽平治》中所提「千載之會」的日 期，可能就是《大道家令戒》中所指的「三會日」之一正月七日。

      《歷代神仙通鑑》雲元始天尊：「復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。在上元正月十五日，從口中吐出嬰孩，相好光明。又在中元七月十五日，下元十月十五日復吐出二子。」元始天尊封號為：上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福；中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪；下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。      三官大帝餘氣應化人間，便為堯、舜、禹三位明君，每到三元之日，三官大帝便巡遊三界，考校三界十方一切眾生生死功過等，若眾生常禮念三官大帝，則可以賜福、赦罪、消災，功德無量。

 

正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。

七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。

十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。

其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。

三官頌

稽首皈命天地水。三官大帝慈悲主。神功妙德不思議。謹運一心皈命禮。

 

上元天官大帝寶誥

玄都元陽。紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾。考校大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之司。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動鹹康。大悲大願。大聖大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君。

 

中元地官大帝寶誥  

青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存歿沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君。

 

下元水官大帝寶誥 

志心皈命禮

暘谷洞元。青華宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。掌管江河水帝。萬靈之事。水災大會。劫數之期。正一法王。掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主。錄眾生功過罪福之由。上解天災。度業滿之靈。下濟幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。利濟無窮。大悲大願。大聖大慈。下元五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君。 

 

三官寶誥  

志心皈命禮

唯三聖人，乃一太極。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰，總領功過。賜福赦罪解厄，溥濟存亡。道冠諸天，恩覃三界。大悲大願，大聖大慈。三元三品，三官大帝。三宮九府，應感天尊。

在民間也廣為傳說。三官大帝到底在道教中的神職是怎樣的，他們門下都有哪些神仙供其差遣，賜福赦罪解厄呢？

三官大帝的名號

上元九炁，賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君，總真應現天尊。

中元七炁，赦罪地官，洞靈青虛大帝，青靈帝君，平等應善天尊。

下元五炁，解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君，法流遠洽天尊。

三官大帝的神職及居所

天官大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。

水官大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋結。

三元聖父，衝虛明哲天尊。三元聖母，淑德一氣元君。上元道化，唐大將軍。中元護正，葛大將軍。下元定府，主宰正月十五日，上章表詞，校籙齋素仙官。中元覃佑府，主宰七月十五日，上章表詞，校籙齋素仙官。下元通濟府，主宰十月十五日，上章表詞，校籙齋素仙官。三宮九府，三百六十，應感天尊。

三元門下的科司和神仙

在道教三官信仰中，三元體系中有三元都會府，三元妙緯宮，三元紀訊司，三元掛號科，三元攜名府等眾多科司，有女青真人、明羅真君、赤腳大仙、救苦大仙、焦朱唐三大府使、都催符使、掌福注祿仙官、執掌仙官、財庫仙官、瓊林寶庫仙官、司事仙官、考校曹官、掌劫運諸仙曹官、諸官掾吏、城隍土地、傳奏功曹、值日符使、三宮九府一切威靈等等。下面主要介紹一下常見的幾位神仙：

1、女青真人

道教經典中，專講女青的經典有《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》三卷。唐朝王懸河《三洞珠囊》卷六引「太玄都中宮女青律」；《上清道類事相》卷二引「太玄都中宮女青律文」；唐朝朱法滿《要修科儀戒律鈔》卷一引「女青律」；《雲笈七籤》卷四也引「太玄都中宮女青律」；而《枕中經》文末以「急急如太上女青詔書律令」結尾，這些都證明女青在道教中影響較大的神仙，「女青律」是很有影響的道教戒律。那么女青真人到底是做什麼的？《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》中有，對於遭受疾病、咒詛、邪魔、瘟疫等災害之家，只要禮誦此經，災禍自愈，並能夠得福無量。另外，《女青鬼律》是太上大道君所制訂的，由女青真人傳述眾人。由此可見，女青真人既是道教的使者，又掌管玄都中宮鬼律，所以她就具有強大的鎮伏萬鬼的威力。買地券、鎮墓文的功能就是鎮伏邪魅，讓死者的鬼魂不要復連家人，不要幹犯生者。而買地券、鎮墓文稱女青名號，正是藉助於她的這種鎮鬼威力。

2、赤腳大仙

赤腳大仙是漢族民間傳說和道教傳說中的仙人，相傳他總是在四處雲遊，以其赤腳裝束最為獨特，漢族民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類剷除妖魔。他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。據說赤腳大仙身上帶有不屬於六界的異寶，令他不懼百毒。

3、救苦大仙

誦持過《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》的人，都會發現救苦大仙在其經中的地位。如果救苦大仙不是在大羅天上九氣紫微天宮，集會三元天地水官，三界四府眾聖曹官，考較司同諸仙眾講說經法救拔眾生，就可能不會有《三官經》流世。由此可見，救苦大仙在三元門下的地位。