崔烈:很遺憾在詩詞中是這種形象

2021-01-10 騰訊網

開篇依然要提醒大家出行要注意防護呀。漢末時期通貨膨脹較為嚴重,各種錢幣一度被廢棄,甚至恢復到谷帛為市的狀態,而崔烈在這時卻因為錢幣揚名,本篇就來看看他在詩詞中的形象,共計10首。

《蒙求》 唐 李瀚

魯褒錢神,崔烈銅臭。

【熟悉的《蒙求》,魯褒著有《錢神論》,這是用於諷刺世人的,而崔烈恰恰相反,他因為自己的行為飽受後人詬病】

《讀錢神論偶成》 宋 張擴

崔烈得名未掩臭,陳萇小黠強稱美。

【崔烈是冀州名士,本身也頗有文採,歷任郡守、九卿,若是按部就班地走下去,也有更進一步的可能。然而崔烈偏偏劍走偏鋒,自己花錢買到了司空一職,這也讓他的名聲驟降】

《送徐群宰望江》 唐 邵謁

陶潛雖理邑,崔烈徒臺衡。

【「臺衡」指的是宰輔大臣,崔烈作為三公之一也可算在其中,就是後世詞人都不怎麼買帳】

《閏三月十日將別王甥與之痛飲醉後作將進酒》 明 皇甫衝

馬遷四顧下蠶室,崔烈一日居三公。

【崔烈也算是開了一個先河,雖然漢靈帝劉宏賣官鬻爵,但不是什麼人都敢買三公級別的官職,段熲、樊陵、張溫、崔烈等人都是交了錢的,崔烈還因為有一定名聲獲得了折扣,只花了500萬。

《夏日珠溪賦八音體·其一》 宋 方嶽

金篩薜蘿月,玉戛琅玕風。石根一睡美,幽尚誰與同。

絲棼俗士懷,顛倒崔烈銅。竹筇肯俱來,獨予兩詩窮。

匏瓠亦纏藤,永日閉梵宮。土花侵道碧,晚翠初空濛。

革華共徘徊,愛此山叢叢。木犀約重遊,小待香玲瓏。

【回想下「四世三公」的名頭,這不是光靠錢就能買來的,一代代先賢做出莫大貢獻才將家族帶上巔峰】

《建中索子賢酒債戲作一絕》 宋 歐陽澈

阿堵物無崔烈臭,孔方兄有少陵羞。一鬥酒金償未得,速來相就典貂裘。

【談錢不是什麼難以啟齒的事,關鍵是有人踐踏規則,就像崔烈之子所言「論者嫌其銅臭」】

《借榻妙上人小樓簡圓方外》 宋 釋居簡

透骨清貧兩苦心,圓方覓句妙方琴。尚堪擁鼻麾崔烈,來借樓頭破布衾。

【崔烈:我已經成了氣味的代名詞???】

《嚴子陵四首·其三》 明 吳璉

白髮桐江老釣徒,清風千古漢狂奴。不知崔烈祠前過,亦向先生一拜無。

【看起來後人對於崔烈還是有褒有貶的,功過留與後人評說】

《戲呈程民老》 宋 華鎮

多才是處走華鑣,問柳尋花九十朝。春去光陰祇恨晚,興來行路莫知遙。

謝安攜妓情雖遠,崔烈為公臭不消。應是醉魂傷駘蕩,大歌楚些為君招。

【崔烈在詩詞中大多是惡名,或者代表了負面形象,這是走捷徑付出的代價,雖然「三公」家族的名聲很誘人,但也要愛惜羽毛吶。

《孤憤吟上十韻》 宋 高斯得

崔烈為公近日有,劉毅答詔今時無。

【有人開創,就有人效仿】

關於崔烈的詩詞,就到此為止咯。

相關焦點

  • 孟獲:我在詩詞中是什麼形象?
    本篇來看看詩詞裡的孟獲,共計11首詩詞。【這首詩裡只有題目提到了孟獲,不過關於孟獲的詩詞總也離不開南中、南人、諸葛亮】《見陳制帥子華二首》 宋羅椅奇功畢竟屬吾曹,狄武襄無諸葛豪【孟獲:雖然有點威望,但南中也不是我一人說了算吶】《賀西平侯大人平越州》 五代王景元戎承制掃蠻方,踏遍先王舊戰場。
  • 譙周:我在詩詞中普遍是負面形象
    在朝堂中有著眾多官員,他們有時同仇敵愾,有時各執一詞,尤其是面對兵臨城下這種危機時。本篇就來看看譙周在詩詞中的形象,共計19首。 《籌筆驛》 唐 羅隱 拋擲南陽為主憂,北徵東討盡良籌。時來天地皆同力,運去英雄不自由。
  • 詩詞中最美的兩首桃花詩,一個燦爛歡喜,一個遺憾失落
    在詩詞中,有關桃花的詩詞數不勝數。可最有名的桃花詩當屬《詩經·桃夭》和唐代詩人崔護的《題都城南莊》了。這兩首詩雖都講桃花,卻一個燦爛歡喜,一個遺憾失落。《詩經·桃夭》講述的是女子出嫁的故事。《詩經·桃夭》桃之夭夭,灼灼其華。
  • 胡威:我在詩詞中俱是廉潔的形象
    本篇就來看看關於胡威的詩詞,共計11首。《蒙求》 唐 李瀚胡威推縑,陸績懷橘。鏡中鸞影胡威去,劍外花歸衛玠還。秋浪遠侵黃鶴嶺,暮雲遙斷碧雞山。時人若問西遊客,心在重霄鬢欲斑。【衛玠是古代著名美男子,詩中拿胡威和他相襯,興許胡威的顏值也不差】《賀陳子揚致仕追贈父母二首》 宋 劉宰一念平生在報親,九原今日喜追榮。鼎來天上維新渥,足慰人間罔極清。康樂兄弟傅絕唱,胡威父子擅清名。
  • 【詩詞學堂】「詩眼」與古詩詞中的「動詞效應」
    王夫之這裡不僅對詩詞的氣脈作了生動形象的說明,而且還提出了氣脈「流轉」的問題,也就是所謂詩詞的「流動美」。那麼動詞通常如何在詩句中發揮它特殊的作用呢?下面我們來分析一下動詞效應的具體表現。一、動詞在詩句中的「描摹效應」詩的藝術生命在於形象。詩詞的語言不是思辨的語言,而是可感的語言;不是抽象的論理,而是形象的陶冶。
  • 詩詞中有科學:在詩詞中看到天地萬物
    整首詩以「喜」字統攝全篇,詩句中的沒有一個「喜」字,但「喜」字卻滲透於字裡行間,這種靠形象「說話」的寫作手法值得我們學習。科學部分的文字也毫不遜色,趣味性、故事性應有盡有。書中每一首詩的出現都伴以一幅水墨丹青,一折山水一折詩,隨畫入詩,讓孩子更容易感受到詩詞中描繪的意境,理解起來也更容易。
  • 毛澤東詩詞中的赤橙黃綠
    原標題:毛澤東詩詞中的赤橙黃綠 色彩是形式美的重要因素,把大自然裝點得五彩繽紛,煥發出無窮魅力和生動氣韻。詩詞中的色彩讓語言文字充滿形象感,使抽象的情感具體化、物態化,表達著詩人的精神意念。「人面桃花相映紅」之「紅」令人遐想,「春風又綠江南岸」之「綠」令人神往,「黑雲壓城城欲摧」之「黑」令人恐怖。獨領風騷的毛澤東妙手著詩詞,神筆繪畫卷。
  • 唐代農學家很著名一首蓮花詩,短短20字清新自然,結尾卻充滿遺憾
    關於蓮花的詩詞,最早的應該是就是民間流行起來的採蓮曲了吧。自從歷史動亂,北方文人南遷,南方的文化就慢慢的發展起來,在發展的過程中,最開始就是以民歌的形式呈現的。民間所歌唱的採蓮曲,後來也是在南北朝時期,被蕭朝的兩任皇帝發展成了文人的歌曲,以此為題材寫了許多樂府詩,比如著名的「魚戲蓮葉間」。
  • 港產電影中的5個經典角色,賭神形象最酷,第3個留下了很多遺憾
    那麼港片中有哪些經典的形象呢?第一個:賭神周潤發是港片的中的代表人物,曾經五次獲得影帝,塑造了一個又一個經典人物,比如說《英雄本色》裡的小馬哥,還有就是《賭神》系列裡的飾演的賭神高進。那部電影開創了香港賭術片的先河,出現了很多跟風之作,相當於開創了一個非常大的IP。
  • 吟在雨聲中——詩詞十二首
    吟在雨聲中作者:陶為祥一低層獨臥不須唉,苦辣酸甜獨自裁。二中年聽雨客舟中,江闊雲低怕起風。眼下尋常安鬥室,思飛南北再西東。中華詩詞學會會員。自73歲起,歷時15年,習作詩詞九千餘首,刊出《浮生雜詠》《陶為祥詩鈔》各兩冊,《松柏齋詩緒》一部十卷。部分詩詞散見於書報雜誌網絡平臺。自2016年始,參加全國各類賽事,獲一二金特獎20多次。
  • 羅德裡戈:很遺憾瓦拉內的失誤,但這並不影響他的形象
    很難過,但是我們可以驕傲地說,皇馬戰鬥到了最後一刻,很遺憾的是,我們不能晉級。今天皇馬的開局很糟糕,而且是完全不在狀態,這是怎麼回事?啊?我沒聽懂。我說,今天皇馬的開局踢得不錯,這是為什麼?,也戰鬥到了最後,很遺憾最後不能晉級。在歐冠失誤是非常難以接受的,要付出沉重代價的,你怎麼看你的隊友瓦拉內的失誤?是的,但是這也很正常吧,我們都會失誤,今天很遺憾發生在他身上了。但是瓦拉內也是一個很出色的球員,他曾經為我們帶來很多的歡樂,這一次的失誤不會影響和破壞他在皇馬的形象。
  • 毛澤東詩詞中的樹木
    原標題: 毛澤東詩詞中的樹木  光明日報·文薈·雅趣  毛澤東出生於山區,從小就熟悉山、喜愛山。毛澤東在詩詞中反覆吟詠山,有專門以山為題的詩作,如《西江月·井岡山》《清平樂·六盤山》《七律·登廬山》;提到山的詩句更是不勝枚舉。
  • 三首經典詩詞,帶給你唯美的享受,令人沉浸在這恬靜的田園生活中
    此中有真意,欲辨已忘言。——魏晉·陶淵明《飲酒·其五》陶淵明的這首《飲酒》可謂是田園詩的經典之作了,人生在世,總要找到適合自己的生活方式,不然身體和精神都會感到疲累不堪,對於自己這是一種十分大的傷害,也是一種很深的遺憾。
  • 中國詩詞大會:古詩詞中「搗衣」的意思是什麼,百人團64人不知道
    傳說中,黃帝的妻子嫘祖發明了「養蠶取絲」技術,如果真是這樣的話,絲織品在原始社會就出現了。大約在絲綢製品出現的同時,麻布衣服也開始代替過去的樹皮樹葉或獸皮,成為人們日常生活中的主要服裝。隨著這些人工製造的服裝的出現,與之相關的加工技術也不時出現在古代文學作品中,比如「浣紗」、「搗衣」等。
  • 宋代詩詞中的兒童觀
    宋代人的這種兒童觀,通過詩詞得以流傳,並通過優美的意境、富有趣致的意象,讓人們喜聞樂見、沉吟回味。家庭是孩子遊戲的舞臺,田野是兒童學習的現場。楊萬裡在《稚子弄冰》詩裡寫道:「稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當銀鉦。敲成玉磬穿林響,忽作玻璃碎地聲。」這是一個家庭遊戲,是一個頗有技術含量的音樂創作嘗試。兒童在這種生活場景裡的專注躍然紙上,由此獲得的愉悅和得意也溢於言表。
  • 古典詩詞中的7種寫景手法
    古典詩詞中的7種寫景手法一、詩詞中常見的寫景手法1、比喻、擬人、誇張、借代等修辭手法。在這種手法的運用中,詩人往往獨出心裁,「每著一字」,而使「境界全出」。比如像賈島《題李凝幽居》的「鳥宿池邊樹,僧敲月下門」的「推」「敲」選用,王安石《泊船瓜洲》的「春風又綠江南岸」的「綠」字的形容詞用作使動動詞,都是動態描寫的一些典範,在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結合的寫景方式,往往是在一種意境裡描寫動態與靜態,並且往往是以靜為主,以動襯靜的方式,形成意境和形象的和諧統一。
  • 在韓愈的詩詞中,有一種玉蟲,專家說:其實玉蟲是這種東西
    比如,在古代的詩詞中,經常會提到一種「玉蟲」,讓讀者們百思不得其解。後來,專家就是通過考古和文物,才破解了這一難解的謎團,而所謂的玉蟲是什麼呢?下面小編就來給您揭秘。(本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯繫本號作者刪除。
  • 新聞與格律詩詞
    報導中應用詩詞的作用  應用詩詞作為報導的標題,或在導語中,或冠於段落之首,或為情景的描述,或為結語;有的甚至是引用了整首詩或詞。這種運用詩詞的手法,在大陸和臺灣的新聞傳播中,是常有應用的,在海外和港澳地區的華文、華語的新聞傳播中,也常有出現。
  • 毛澤東詩詞中的神仙鬼怪
    中華文化源遠流長,積澱了浩如煙海的神話傳說,為歷代文學創作提供了不竭素材。毛澤東詩詞植根於傳統文化的深厚土壤,蘊涵著豐富多彩的中國文化元素,其中也包含對古老神話資源的挖掘與運用。毛澤東賦予神話人物以善惡、正邪、美醜等多種特徵,表達了鮮明的愛憎情感和深邃的價值觀念。毛澤東詩詞中的神話內容,與詩意水乳交融,顯示著他對神話原型的透徹理解和把握,反映出他對現實生活的深刻認識和感悟,也彰顯了他對神話人物形象獨具匠心的改造與超越,從而達到了「器大聲宏,志向高遠」的詩美境界。