東嶽先生總說：我這個課沒有任何用處。
如果「無用」，我們為什麼要學習這堂課？
本周五晚20:00，《思想背後的思想——東嶽先生的哲學世界》全網獨家視頻課，第一模塊完整內容，將在混沌大學APP正式上線。
為何要學「無用之學」？又該如何學習？
且看先生開題序語和第一模塊開篇節選。
授課老師丨王東嶽
1
我這個課沒有任何用處
這是一個純粹的文化課和思想課，所以大家千萬不要追求實用。我就希望大家是不抱功利目的，這樣你才能把這個課聽出滋味來。
為什麼這麼說？我舉一個量子力學開山人物薛丁格的例子。
薛丁格在一個演講裡講到科學和人文主義。
他說，一般人認為科學是有效用的。人們尊重科學、追求科學，就是因為科學能夠帶來巨大的生產力，使人類的生活變得更舒適、力量變得更強大。
但這是對科學最大的污衊。
真正的科學，是一種人文精神的表達，是人類精神的升華。它跟考古學、語言學、美學這些看起來沒有任何用處的學問，完全等同。它是人類精神的彰揚，而不是實用的東西。
我覺得他這個話說得非常好。如果你把科學視為一個實用的東西，就是把科學貶低了，或說你根本沒有理解科學作為一種文化現象，究竟是怎麼回事。
科學尚且如此，何況我們講的與實用更無關係。
我們要講的，是人類文明史的淵源，講是什麼東西驅動著人類，朝哪個趨勢上發展，最終的走向是什麼，對我們人格塑造的力量在哪裡。
這些問題，當然跟實用沒有任何關係。但學習這回事，你越不追求實用性，才越能做好自己精神基層的打底工作。
如果你追求實用，你就一定會一直讓自己漂浮在最淺層。
這相當於你指著大海的浪花說這就是大海，但浪花只在大海表層幾十米的地方，下面還有深達萬米的區域。
大海的主流是暗流，不是浪花。
所以我建議大家，把主要精力，沉澱在非實用的精神奠基層面來理解這個課程，這是你上這個課，你真正能有所收益的關鍵所在。
即使我講的某些東西有實用性，或者在你的聯想中有實用性——我不反對各位去把它在實用性上做聯想。
2
如何學習？以中國文化作為
整頓人類文明總視野的一條基線
我們今天講東西方文化與文明溯源，這是所有12模塊課程中最基礎的一門課。我建議各位同學中間不要斷堂，因為所有課程有一個內在邏輯連貫關係。
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對這個課程。我先做一個基本說明：
我們這個系列講座旨在闡述整個人類文明發生和演進的動因與走向。這個課程相當大的內容是國學部分，但大家千萬不要把它理解為國學是重點。
我們之所以國學部分比較重，是因為在討論整個人類文明發展序列和趨勢上以國學為基線，我們較具有親切感。
其二，我們確實在這個方面需要補課。
其三，我們順著這個線索，最容易展開對人類文明總體發展的討論線索。
我也在強調，我們這節課沒有任何實用性可言。我們這節課只討論「道」這個部分。
大家知道中國傳統文化自古以來，就有道與術的分別。
所謂術者它是指你可以驅動和支配什麼；
所謂道者，它探究什麼東西驅動和支配著你，也就是探究什麼東西驅動和支配著人類。
這才是我們本次系統課程的課題宗旨。
中華文明是世界上唯一一支一脈延續到今天的文明。
大家都很熟悉，像古埃及、古巴比倫、古印度、古波斯、古希臘、古瑪雅、古阿茲特克。世界上所有這些古文明，要麼中斷了，要麼滅絕了。
像古埃及、古印度、古希臘、古波斯，它連人種都被置換了。只有中華文明及其傳統文化一脈延續到今天。因此，它價值無量。
我們下面看看這條線索為什麼能夠成為整頓人類文明總視野的一條基線？
它是由下面5點因素構成的：
第一、中華文明最好地保留了人類文明原始時期的基層思想內涵。
這段話什麼意思呢？大家知道你現在到古埃及，到兩河地區敘利亞、伊拉克，到印度，到希臘、羅馬，你還可以看到大量的古代文物。
但是，人類上古時代文明開端之時，它的思想序列、文獻序列能夠完好保留的只有中國。
而且，由於中國一直使用人類最原始的形象文字，它就像一個保險箱把人類最原始、最底層的思緒鎖定在其中，從而留下一份寶貴遺產。
而且中國文化傳統文化有一個重大特點，就是它要比西方遠古文化還要遠古。
因為我們現在看到的西方文化歷經三個階段：神學階段、哲學階段和當今的科學階段。但是中國文化卻完好地保留了神學階段以前的那個部分的思想和文化。所以，我們把它叫做前神學文化。
所以我們可以說，整個人類文明歷程不是走了三個階段，而是走了四個階段，而最初的那個階段我們唯一可以找見的章本就是中國傳統文化。
第二、中國傳統文化及其中華文明是人類最典型、最精緻的農業文明，它因此成為我們考察人類文明史的一個最重要的標本。
由於東亞地區處於封閉地貌，它因此在中古時代以前避免了民族擾攘和文化衝突，從而使得中國人把數千年前的農業文明及其思想精雕細琢，數千年而不輟，從而形成世界上最精緻、最典型的農耕文明文化標本序列。
第三，由於這個農業文明體系過度精緻，它因此使得近代它向工商業文明轉型變得極為困難。
這就導致近代中國代表農業文明的這個文明類型和西方代表工商業文明的這個文明類型發生劇烈衝突。
這個衝突過程嚴重到這樣的程度，以至於我們近代有過一個屈辱的100年歷史，以至於在上個世紀初葉——1916年，當時中國的文人志士主張把中國文化全面拋棄，提出的口號是「打倒孔家店」。
我們今天不能這責備那些人，因為當時是救亡運動，但是它的結果是國人從此以後自己的傳統文化幾乎丟棄盡淨。
這就使我們今天有對這個內容進行補課的要求。這也是我們這次課程中國學成分較重的原因之一。
這個過程激發了下面第四項特點，那就是我們開始進行學習轉型，這個歷程中國人做得最深刻。
大家知道1840年鴉片戰爭標誌著中國文化徹底衰落，其後中國人就開始學習西方，最初叫「洋務運動」。
所謂洋務運動用一句話總結，叫師夷之長技以制夷，就是學習西方人的技術以達到制服西方人的目的。由於這個原因，我們最初的學習是表淺的。
到1894年，中日甲午海戰中國慘敗這件事情有力地給國人敲響了警鐘。要知道日本明治維新1868年才發生，到1894年僅僅26年時間。一個以中國為師的蕞爾小國，居然打敗中華帝國它的老師之國。
隨後在上個世紀初葉，又打敗強大的俄羅斯，這才使中國人驚醒。我們學習西方，僅學習西方的技術層面是不夠的，而日本明治維新之所以成功是因為他們提出「脫亞入歐」的口號，全面拋棄中學，老老實實地學習西方。
由此在甲午海戰之後，引出中國著名的戊戌變法運動，它實際上是要求中國全面學習西方，包括對社會政治體制進行相應改造。
那麼，中國人由此開始進入系統學習西方的進程，以至於我們說的民國時候的學者或者傑出之輩，他們其實都是在各個學科方面把西方文化以最精深的方式引入中國的大師，而不是有文化建樹者。
那麼，他們居然成為中國民國時期的文化巨擘，原因在於中國饑渴地需要學習西方，它也在某種程度上表明我們文化衰落到何等程度，衰落到我們不得不全盤西化，我們今天已經被西方文化同化了。
自古以來，只有我們同化別人，何曾有過別人同化我們。可我們今天在文化體系上基本被別人所同化了。
由於這個原因，我們把自己的傳統文化丟棄盡淨。
但是，我們也獲得了一項好處，就是我們最謙卑地學習西方，謙卑到崇洋媚外的程度。
如果我們今天能夠把自己的傳統文化這一課補回來，請大家想想我們是不是具備了一個重大優勢，就是我們以開放心態學習全人類的文化，這使得我們具有了未來的一種強大的彈跳力。
今天的西方人十分自傲，因為近1000年來的文化貢獻幾乎都是他們的，這使得他們不屑於學習其他民族的文化與文明。
可大家要知道，在中世紀後期乃至近代西方曾經虔誠地學習東方，這使得他們快速超越我們。因此，我們近代學習西方一定給我們帶來一個未來的重要優勢。
第五條，我們當前是世界上發展速度最快、行為方式最激進的國度。
我們在某種程度上比西方還西方，於是我們拯救了自己，於是我們走在了人類文明的前列，它使得我們可以面向人類未來。
要知道近代以來，我們的面向是西方文化的背影，而我們今天將面臨，以至於往後我們將面臨一個前途未卜的未來。
由於這5項原因，我們拉著中國文化這條線索，可以非常有效地梳理整個人類文明的進程。
而且，我在講課中會不斷地把東西方文化化對照。之所以以東西方文化為重點，是因為在世界上數百種遠古文明中，東西方文化和文明最具有極性。
這句話什麼意思呢？就是它最具有文明的極端表達性格。但這裡也帶來一個問題，就是東西方文化兼容性極差。
大家知道，在中國文明史上只有過兩次外族文化侵入中國：
第一次東漢中期，印度佛教傳入中國。它居然悄無聲息就和中國文化融會貫通，以至於我們今天說起國學——儒釋道它居然佔據三足鼎立之一足；
第二次外族文化侵入就是1840年鴉片戰爭迄今170多年過去了，可是我們迄今找不到這兩種文化的對接點。
它說明什麼？說明這兩種文明兼容性極差。
儘管工商業文明是從農業文明中增長出來的，但當一個精緻的、純粹的農業文明面對一個更橫暴的工商業文明的時候，它要找見跟它的對接點、兼容點、思想融匯點，卻十分困難。
這就導致近代上百年來，中國的政治家、經濟家、社會活動家乃至文人學者全都處於自覺或不自覺的文化分裂、行為分裂、思想分裂乃至人格分裂的困局之中。
那麼，我們這次從深層梳理東西方文化乃至整個人類文明的總體走勢，其目的就是用更廣闊的視野和更前瞻的衝動處理人類未來文明的前途何在之問題。
這是這節課程的重點。我把它做如下表述：
我們需要重整出一個怎樣的新文化？
它的潛臺詞是，假如我們業已走在人類文明發展的前列，既已無舊例可循且陷入重重迷霧，那麼我們將準備走向何方？
我們將面臨什麼風險？我們將得到什麼收益？甚至我們還有沒有前途和收益？
全部的問題可以歸結為這樣一句話：
我們必須構建一個怎樣的未來文明形態，才可能讓人類繼續生存下去？
請大家注意聽這12模塊的課程，緊緊圍繞這些問題作為中軸，這個課你才能聽出趣味，你才能聽懂深意。（完）
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12模塊，120餘節課，深層梳理東西方文化乃至整個人類文明的總體走勢；
以求用更廣闊的視野，和更前瞻的衝動，探求包括你我在內的，全體人類未來文明的前途何在。
第一次聽說王東嶽老師是幾年前，聽經濟之聲的節目「冬吳相對論」，有一期講述老子思想，請到一位客串嘉賓，被主持人吳伯凡奉為天人，就是王東嶽老師。此後，我就深陷老師的思想「不可自拔」了。
——張俊勇
東嶽學習坊學員
此課程有毒，上了一遍又一遍，又想來一遍。視頻版雪中送炭，此生再也不擔心錯過了。
——王丹莉
東嶽學習坊學員
一堂純粹的思想課，甚至連同學之間都沒有功利性，對於我這種目標性很強的人來說，聽先生的課真是太美妙的體驗了。
——王毅文
東嶽學習坊學員
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