「青青子衿,悠悠我心」後面接什麼?很多人都被曹操「帶偏 」了

古人做文章喜歡「用典」，尤其是在詩歌中，用典是一種常見的修辭手法。引用古籍中的典故、詞句，一方面可以讓文章顯得更厚重，更有文採，另一方面也能豐富含蓄的表達詩人自己的想法。

建安文學的開創者和代表者——曹操，就是一個用典大家，他的詩詞歌賦中經常會用到古籍中的各種典故，而且用的還非常巧妙，連近現代的魯迅先生都稱讚其是「改造文章的祖師」。

曹操雕像

比如在大家熟知的《短歌行》中，曹操就用了不少典故，還在多處直接引用了《詩經》中的詩句，如「青青子衿，悠悠我心」和「呦呦鹿鳴，食野之蘋」，就分別出自《詩經》中的《子衿》和《鹿鳴》。

由於用的太好了，沒讀過《詩經》的人，甚至還覺得這是曹操的原創詩句。詩句本來想表達的意思，與曹操所想表達的含義大相逕庭，尤其是「青青子衿，悠悠我心」，最初的含義還被曹操給「帶偏」了。

《短歌行》節選

但為君故，沉吟至今

在曹操的《短歌行》中，「青青子衿，悠悠我心」後面要接「但為君故，沉吟至今」。

通讀全詩，很容易就能讀懂曹操想表達的意思了。從「對酒當歌，人生幾何」中對人生苦短的憂嘆，到「周公吐哺，天下歸心」中對求賢建功的期盼，無一不揭示了詩歌的主題，即求賢若渴，希望天下人才和他一起建功立業。

曹操雕像

所以曹操的「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今」就好理解了，大概意思是：身戴青領的士子們，讓我日夜思慕不已，就因為見過你們，我至今還吟誦念叨。

曹操用豐富的學識，把《詩經》中的詩句，用到了個人的詩歌中，不僅展現了創作能力，還表達了求賢之心，可能正是因為引用的太完美了，以至於後人常常會把「青青子衿」等句，當成是「求賢詩」，而忽略了它本來的意思。

「青青子衿，悠悠我心」的本意是什麼呢？這要從其出處說起了。

《子衿》全詩

縱我不往，子寧不嗣音

「青青子衿，悠悠我心」出自《詩經·國風·鄭風·子衿》，這句詩後面應該接「縱我不往，子寧不嗣音」。

在《子衿》中，「衿」就是「襟」，是衣領的意思，「子衿」是指周代讀書人的一種服飾。而「嗣（sì）音」意為「傳寄音信」。因此這段話就非常好理解了，大概意思是說：你衣領青青，我思念悠悠，我不去找你，你也不傳音信？

縱我不往，子寧不嗣音

一般人讀之，馬上就能聯想到，這是熱戀中的情侶的抱怨之辭：男方不夠主動，沒有聯繫等待已久的女方，結果惹得女友相思時還帶著幽怨之情。

從詩歌二、三章的描寫中，更加能確定這是一首「情詩」。第二章與第一章迴環入妙，相比第一章雖然沒有太大變化，卻能加深女主人公的思念和幽怨之情。

第三章則是詳細的交代了本事，原來這位姑娘正在城樓上，等待戀人來找她，無奈東張西望就是不見對方的蹤影，一天看不到就好像過了三個月。主客觀上的時間反差，將女子的相思之情描繪的淋漓盡致。

不過，歷代經學家們在研讀《子衿》時，並不完全把它看成是情詩。

朱熹《詩集傳》書影

另外三種解釋

儘管《子衿》全詩處處都透露著「戀愛」氣息，但並不是所有人都將其看成是「情詩」。尤其是在古代，《子衿》的詩旨眾說紛紜，莫衷一是。除了「男女戀愛說」外，還另有3種影響較大的闡釋。

第一種，是以《毛詩序》為首的「刺學校廢」說，《毛詩序》就認為，《子衿》是一首諷刺亂世不修學校的詩歌。唐代的《毛詩正義》解釋說，在《子衿》產生的年代，鄭國逐漸衰落，結果連學校也都不修建了，所以有人就做了這首詩來諷刺「學校荒廢」之事。

第二種，「師友相勉」說。《韓詩》、《魯詩》都認為，《子衿》中的「嗣」字有「寄問」之意，這應該是師友之間互相勉勵的詩文。

第三種，「淫奔說」。在宋代朱熹的眼中，《詩經》中的很多詩歌都被冠以「淫奔」之名，他在《詩集傳》中就直接評其是「淫奔之詩」，認為詩中的兩人有不被世俗所允許的私情。

曹操雕像

個人認為前兩種闡釋太過牽強，第三種闡釋又太封建守舊了，他們站在了經學或經世致用的角度去堵《子衿》，難免會有不同的理解。不過，也正是因為這些不同的解釋，《詩經》才變得更加厚重。

話又說回來，曹操雖然把「青青子衿」的原義「帶偏」了，但也讓這句詩多出了一種新的含義。

你更喜歡哪一種解釋呢？