成功教育孩子，需掌握「六條箴言」

導讀：宋朝開國名相趙普說「半部論語治天下」。由此我想到「一句論語修自身」。《論語》充滿了大智慧，離我們的生活並不遠，而是句句接地氣，更是我們為人處事的拐棍兒。

如，孔老夫子跟子路講的「六言六蔽」：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。

有一次，孔子問子路：「由呀，你聽說六種品德和六種弊病嗎？」

子路回答說：「沒有。」

孔子說：「來，坐下，我告訴你。一個人好仁愛而不好學習，他的弊病是容易被人愚弄；好耍聰明而不愛學習，他的弊病是容易放蕩不羈；好誠信而不愛學習，他的弊病是容易被人利用；好直率而不愛學習，他的弊病是容易說話尖酸刻薄；好勇敢而不愛學習，他的弊病是容易出亂子；好剛強而不愛學習，他的弊病是狂妄悖理。」

這「六言六蔽」不正是我們應該身教言傳地教給孩子的嗎？

好仁不好學 其蔽也愚

仁是一種品德，能做到仁卻沒那麼容易。如果不好好學禮，就可能會歪曲了「仁」的意義。會把「老好人」當成仁愛，是非善惡分不清楚，沒有學問、涵養，行為表現就會愚笨，也容易被人愚弄。

仁慈不能盲目，不能過分，所謂「慈悲生禍害，方便出下流」。有時出於好心的幫助，反而害了被幫助的人。雖然善良、仁慈，但學問不夠，才能不夠，流弊就是竟做愚蠢的事。

比如，東郭先生與狼的故事、農夫與蛇的故事。

好知不好學 其蔽也蕩

有些人自認為知識淵博，樣樣比人能幹，故而不學處事分寸，他的流弊就是看不起人，放肆、任性，不懂得收斂自己，做事沒有準則。

比如，曹操整叔叔的故事，方仲永的故事。

再如，煉地溝油、奶粉摻三聚氰胺、給豬餵瘦肉精、草莓上抹激素等等。

所以，學問並不是知識，而是一個人做人做事的修養。

好信不好學 其蔽也賊

這裡的「信」，或許有兩層意義：自信和誠信。

人過分的自信，有問題時，會喜歡用手段，覺得自己有辦法，沒什麼可以難倒自己，但這個「辦法」的結果，可能是害人害己。

做事一味的誠信，而不考慮周全，不學義，就容易被人利用，誠信守信要符合義。

如果不問是非黑白，只知道守住自己的承諾，這是小人。

例如，有一次，孔子途徑蒲邑，和公叔氏在蒲地邊見面，蒲地人扣留了孔子。

有一個叫公良孺的弟子，帶著自己的五輛馬車跟從孔子出行。這個人為人賢明，力氣很大，對蒲人說：「先前我跟從夫子在匡地遭遇困難，現在又在此地遭遇困難，這是命呀！我與夫子再次遭遇困難，寧可鬥爭而死，也不屈從。」

戰鬥很激烈，蒲人害怕了，對孔子說：「如果你們不再去衛都，我們就放你走。」 孔子與蒲人訂了盟約，然後他們從東門把孔子放了出來。

孔子當即前往衛地。子貢問：「盟約可以違背嗎？」 孔子說：「受要挾訂立的盟約，神明不會理睬。」

好直不好學 其蔽也絞

一個人太直了，直到沒有涵養，講話就成了刀子嘴，做事也會處處傷人。直爽是好的，但忠言未必要逆耳，給人的勸諫能讓人欣然接受，這是要學的。否則，他的流弊就像繩子絞起來的一樣，會繃斷的。

個性過於耿直的人會誤事，甚至僨事。所以要學習，要在禮儀和修養上下功夫。

例如，魯迅先生的雜文《立論》裡提到的一件事。

有戶人家生了一個男孩，全家高興得不得了。孩子滿月的時候，便抱出來給客人看。

一個說：「這孩子將來要發財的。」於是他得到一番感謝。

一個說：「這孩子將來要做官的。」於是他收到幾句恭維。

一個說：「這孩子將來是要死的。」於是他得到一頓痛打。

好勇不好學 其蔽也亂

一個人光有勇猛，而不學義禮，就會犯上作亂，會闖禍。這樣的人脾氣大，動輒打人，凡是幹了再說，這是勇而無禮，勇而無智，因為沒有學問修養，流弊就是容易出亂子。

如，《三國》中的呂布。

好剛不好學 其蔽也狂

剛強過了頭兒，就成了直腸子，解決問題不會轉彎，直話直說，亂了分寸。個性剛強，若不學禮義，流弊就是狂妄自大，不知天高地厚。

例如，《西遊記》中的孫悟空，《三國》中的關羽。

通過對「六言六蔽」的理解，我們就能明白孔老夫子為什麼說「不學詩，無以言。不學禮，無以立。」

這六條就是我們隨時用來反省自己的鏡子，用來教育孩子的箴言。

每個人的個性不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或剛，但不管是哪種個性，都要培養道德修養和人格修養。

教育孩子也是這樣，學習知識技能很重要，但更重要的是教孩子學會做人做事，因為這才是他獲得幸福的源頭。

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編輯/多彩豆自性學堂-戴莎力