前幾天，有朋友說到關於用來形容古琴的量詞，究竟是「把」「張」還是「床」？
看到這裡一定很多人說，「那肯定是『床』啊！我老師就是這麼說的！」「一床琴啊，這是琴界大家公認的啊！」
那究竟有多少人去考證過古琴的量詞問題呢？是否真的是「床」呢？
不是。不是。不是。（重要的事說三遍）
這邊我們要統一一個觀點——公認的未必就是正確的。事實往往需要更多的論證。
琴床來歷就不說了吧，特別是元明以後最喜歡用琴床說事兒了。
我還聽說過一種情況：古琴掛牆，也相當於歸床，古人對於古琴上牆也是很有講究的，最初也有一張隔琴板兒或是編席在牆，也相當於琴床，直接掛牆上，也相當於以牆為琴床了。
由此可見，最初，「床」它確是名詞而非量詞。
其實引發這種錯誤認識的是網上一些不明來歷的小論文，裡面引用了相關的幾句引文、詩句，還有些是錯誤理解，望文生義，實實要不得。長此以往，我們會離真相越來越遠。
就不查別的證據了，我特別笨的先去按「床」的關鍵字搜了一些古詩詞。先從早的開始：
唐代張喬《題友人草堂》：三畝水邊竹，一床琴畔書。
考據家可能把這個當成古琴論床的一個考據了。我專門請教了我學中文的同學，她告訴我其實這利用古詩文常識以及詩詞能力的理解一下，也就不至於生產岐義了，「三畝」與「一床」對，上句說的三畝竹子在水邊，下句講的是一床書籍在琴畔，這個床可以是置書放琴的大床，也可以是放書置琴的琴床，但絕對不是「一床琴邊上放了書」那麼耿直講的……（手動滑稽）
元代沈禧《風人松詠書景》：相隨唯有一床琴 ，得趣最幽深。
這裡的一床琴，這個床字，真的不是一個量詞，表達古琴可彈可奏的一種狀態，一表達數量，床琴這裡是跟琴連起來的，「床琴」，置琴於可彈的狀態。不是用一床，來表達琴一張的意思。 （你還跟我拗？請移步下幾段）
南宋，陸遊《秋雨》：壁簡積陰添蠹字，床琴生潤咽弦聲。
唐，賈島《朝飢》：坐聞西床琴，凍折兩三弦。
明，歐大任《經冶城憶亡友盛仲交》：書帶秋零落，床琴夜寂寥。
這些，就不用我多說了吧？稍微有點理解能力的人都知道這是名詞啊！剖開來講就是一張床琴，而非一床琴。
古琴論張，唐詩宋詞到處都是，從史書典籍到故宮那「大聖遺音」，都有據可查，而且是常見常識常態，就無需深論了。
總之，通用範圍的量詞，用張，隨時隨地一張琴，十張琴，千萬別再「斫了七八床」，「買了琴八床」，博物館裡見人就推廣，「這該是論床的，不能論張論架論別的」。
在日益浮躁的今天，請讓我們保持一點探尋精神吧。
探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷推翻、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。
共勉。
作者：惻隱
圖片來源於網絡
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