子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見劉禹錫被貶，就故意刁難劉禹錫。
先安排劉禹錫在城南面江一荒地而居，沒想到劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，別人以為很苦，劉禹錫卻看到河邊垂柳依依，美不勝收，仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣依然不罷休，又再次派人把他調到縣城中部一座小荒山上，而且只給劉禹錫一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是鬥室。然而，到了最後這種境地，劉禹錫照樣泰然自若，還寫下一篇《陋室銘》，並請人將其刻上石碑，立在門前，以明志。
銘文曰：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
這裡面最核心的一句話是：斯是陋室，惟吾德馨。意思是講，只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。它最早可以追溯到《尚書·君陳》中的一句話：「至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。」《周書》中也說：「皇天無親，惟德是輔。」
一個人最強大的自信不是來自外在，而是源自內在的修養，道德上的高度自信才是一個人活在這世上無憂無懼的主要原因。
蘇東坡曾說過：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」外界的不圓滿是整個人類社會乃至整個自然界的慣常現象。只有內心的圓融，才能讓這個世界境隨心轉，滿樹花開，——而強大的內心當然是需要砥礪修身才能修得的。
孔子弟子真得其精髓者不過二三子，顏回第一，卻早逝。顏回家境不好，生活上比較貧窮，但其修養與思想上並不貧瘠。他的道德修養已經達到了超越功利的境地，平日裡真正是那種「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，笑觀天上雲捲雲舒」的人。一個人，只要內心澄明，自性俱足，心不為物所役，那外在的一切困境都不是事兒。有高度獨立的人格精神，有強大道德底氣的人，都會做到如孟子所言「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，浩然正氣於一身，自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
孔子說：「真的是品格高，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人都忍受不了那窮困清苦，顏回卻能照樣活得快活，不改他好學的志趣。真是個大賢人啊，顏回！」
最後，我們大家一起再讀一遍：
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」