密法中的秘密灌頂是什麼？
本文摘錄自 《大圓滿禪定休息簡說》
「次又有二，於決定義理與見宗相合。」所謂真灌頂，就是真正的密宗，所以密宗也是值得崇拜的，不是外面這些像密宗的。我在西藏還罵他們這些像密宗的，專門講究形式，形式有什麼用啊？要決定進入那個義理，要理境界與見宗相合才對，不過在見地方面，密宗的方法，還是注重那些形式。為什麼注重形式？我們在座很多高明的朋友應該知道，環境影響你的心情，那個壇場布置得莊嚴，使你一進去，肅然起敬，已經生起大半功德了，所以形式還是很重要的。形式對愚夫愚婦更為重要，但是時代不同，形式非改不可，倒也是真的。
老實講，有些愚夫愚婦，一進到廟子裡看到菩薩，他們就快得定了。老太婆們比我們好多了，她們一看菩薩，那一聲菩薩啊！就得救了，真的啊！可是我們難吶！知識越多修行越難。我們一看這個菩薩，就覺得塑得不藝術，所以老實告訴你們，形式有形式的好，但是現在脫開了內密（上上層的密）又是不同的形式了。我碰到一個大喇嘛活佛，西藏人，他只會講一句漢語，他也不當人家上師，其實這大喇嘛，我們看到他就跪下來拜，他也立刻跪下來，然後他把供桌搖起來，只說一句漢語：嗨！菩薩被你拜動了！菩薩被你拜動了！他自己在搖著那個菩薩，我們都曉得他是真成就的，真有見地，就憑他這一句話，對我們笑，喂！菩薩被你拜動啦！菩薩被你拜動啦！他就點你，菩薩就在你那裡，高明得很。後來大家一般人想辦法，把他請到四川來玩，他也出來玩玩，之後請他看京戲、四川戲，那個大鑼大鼓唱起來，他也唱啊，他也學了幾句四川話，空啊！你看是空啊有啊？他說那個聲音出來是空啊是有的，很好玩，這些是見地。哪個人見地到了？見地真到了，他就不注重形式，所以真灌頂啊！最後的義理與見宗相合，見地就是智慧。
「及能依與所依同淨趣相合。」能依是自性本體，所依是這個法，譬如我們念經、念咒子就是所依的法，修白骨觀也是一個法。繫心一緣的境界是「所」，不是「能」啊！能依、所依同證，趣合歸一了，能所雙亡，這才是真灌頂。
因此密宗的形相，「初以瓶灌頂，住色心如幻之身密，悟唯識見」，開始有寶瓶來灌頂，就是說念過咒子，將瓶水倒在你頭頂上，這就等於洗禮。注意哦！這就是密法。他說寶瓶裡頭的水，滴到你的頭上灌頂，這個動作代表什麼呢？配合真的精神見地，不講形式的話，這就是叫你在那一點清涼的境界之下，立刻證入曉得「色心如幻」。色就是包括我們身體四大地水火風，我們的心臟是色身，我們的思想是心，心跟色兩個互相影響，在這個灌頂之下，認識了心理和生理都是如幻如夢，這個就是身密。我們現在這個身上有大秘密。
去年跟大家在「佛光別院」講過雲門禪師的話，「我有一寶，秘在形山」，秘密在我們形體（身體）裡面，你就是找不到。臨濟禪師也說：人人有一個無位真人，天天從面門出入。有一個寶貝，有一個真人，從我們六根進進出出，就是抓不住，這個是本來的身密。密宗也是這樣講，你這是「色心如幻之身密」啊，本來這個身體生來活著也是如幻化的，但是這裡頭有個寶。從「身密」，要悟到唯識之理，就是第八阿賴耶識功能，在《八識規矩頌》有個偈子：「性唯無覆五徧行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受燻持種根身器，去後來先作主公。」要悟到那個唯識的真正見地，說唯識不是光給你聽理哦，看唯識真正有了見地，心物是一元的，你把這個東西認清，你就真得到瓶灌頂。這是不分年齡，不分男女老幼的，自己生命要返老還童，生來死去都要有把握，這才是真灌頂。
「以秘密灌頂，示一切法離戲論極不住，悟中觀見。」後世的秘密灌頂是什麼？就是那些大喇嘛們，用一個人的天靈蓋，翻轉來裝了東西，倒一點給我們喝的。當然我沒有喝，我也不喜歡用，要念咒子，趕快喝了，代表了秘密灌頂。那個裡頭是白糖和酒。不過第一次我嘗一嘗，第二次我也嘗了，我怕那個天靈蓋放久了不乾淨。那些白糖是漢地進去的，生意人有的很壞，把髒的白糖賣給人家，可能有細菌。不過在那個天冷高原上很少生病，倒是真的。有一個喇嘛有神通的，只有一個缽喝茶，那個茶是我們漢人賣給他的，還有凍頂烏龍、清茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我們送一包好茶葉供養他，高興死了。他會彈琵琶，叮叮咚咚瘋來瘋去的，有些家裡的小姐太太神經了的，都送到他廟子裡。所以他一天到晚被這些瘋女人圍著，有些騎在他的脖子上，或者坐在他頭頂上、肩膀上，他不管，只彈他的琵琶，結果一個一個被他的琵琶彈好回家了。
可是他只有一個缽，吃飯喝茶都是這個缽，而且是千年萬年都沒有洗的。我們去了，因為曉得他喜歡漢人的這些東西，就供養他，曉得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶葉，高興，自己熬好茶，倒在缽裡自己先喝兩口，有時候拿給我們喝。我們雖恭敬他，但實在不敢喝。他老人家清楚得很，他說：喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一樣的，我可以喝，你也可以喝。我們只好呼嚕呼嚕喝下去，實際上，這是得到灌頂；但是因為我們有分別心，嘴上雖然沒有說，心裡頭覺得很難受。
這個是講秘密灌頂，是另有作用的，其實並不是那個酒啊糖啊，這個秘密灌頂，就是表示一切法離戲論，非空非有，這也就是智不住三有。空也不住，有也不住，不住也不住，悟得中觀正見，非空非有，即空即有，不空不有，這個是第二步秘密灌頂的道理。