蘇軾作為宋代文人的傑出代表，不僅文章獨步天下，對詩詞歌賦，書法繪畫也樣樣精通。然而，這樣一個博學多才的政治家，卻命途多舛，一生鬱郁不得志。
他的人生中最要命的便是那場「烏臺詩案」，因為一封《湖州謝表》，被政敵有心利用，導致蘇軾直接獲罪下獄，還連累了一眾親朋好友。
最後，因為有國法「不殺士大夫」，以及王安石和高太后的求情，他得以免除一死，但活罪難逃，被貶黃州。這次文字獄一案，直接導致弟弟蘇轍被貶筠州（今江西），蘇門四才子也隨之消散，然而，受牽連的20多個罪犯中，唯有好友王鞏被貶的地方最遠且最偏——古人稱之為「蠻荒之地」的嶺南。
朋友何其無辜受此貶謫，這使蘇軾內心十分愧疚，他說：「茲行我累君，乃反得安宅」。元豐四年（1081），蘇軾作《次韻和王鞏六首》，其一云：
欲結千年實，先摧二月花。故教窮到骨，要使壽無涯。久已逃天網，何而服日華。賓州在何處？為子上棲霞。
王鞏在嶺南賓州期間，蘇軾與他書信往來密切。
嶺南瘴氣逼人，蘇軾擔心王鞏受不了，建議他用「摩腳心法」對付瘴氣，還勸他少飲酒，調節飲食，鼓勵他堅持下去，總有一天會時來運轉。而遠他鄉的王鞏為了安慰蘇軾，則給他回信大談道家長生之術，說自己正在賓州修行。
蘇東坡很喜歡廣西的丹砂等特產，便從黃州致信對友人說：「桂砂如不難得，致十餘兩尤佳。」
除此之外，他們還交流詩詞書法和繪畫心得，並時常討論國事，交流政見，兩名落拓名士「居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君」的赤子之心，可見一斑。
由此可見，二人情同手足，親密之情溢於言表。
但對於朋友的愧疚之情，蘇軾一直難以忘懷。後來他給王鞏的詩集編序，《王定國詩集敘》中說：
「今定國以餘故得罪，貶海上五年，一子死貶所，一子死於家，定國亦幾病死。餘意其怨我甚，不敢以書相聞。」
公元1083年，王鞏奉旨北歸，得以宴請蘇軾，二人有幸重逢。蘇軾發現雖遭此一貶，王鞏不但沒有尋常謫官那種落拓的容貌，還容顏煥發，神色更甚於之前。不由疑惑，「定國坐坡累謫賓州，瘴煙窟裡五年，面如紅玉」。逆境之中，王鞏依然豁達開朗，可見心態非常人所不及。但是，東坡卻非常想知道究竟是何緣由使好友如此開明？
王鞏笑了笑，不置與否，叫出柔奴為蘇軾獻歌。只見美人輕抱琵琶半遮面，慢啟朱唇，歌聲嫋嫋，分外悅耳。東坡以前也見識過柔奴的才藝，如今也覺得她比之前更美麗了，才藝更精進了，更是疑惑難道賓州水土這樣養人麼？
於是，蘇軾按耐不住自己的好奇心了，試探地問柔奴：「嶺南應是不好？」柔奴順口答以「此心安處，便是吾鄉」。蘇軾聽後，深受感動，沒想到這樣一個弱女子竟能脫口說出如此豁達之語，於是對她大為讚賞，立刻填詞贈她，這首詞便是《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬裡歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。
原來，王鞏獲罪被貶時，家奴歌女紛紛散去，唯有柔奴一人願意陪伴王鞏共赴賓州。這和當日蘇軾被貶黃州一樣，只有王昭雲一人不忍離去。自古以來，嶺南窮鄉僻壤，瘴氣橫生，柔奴明知此地險惡，卻還是願意和王定國同甘共苦，其心可鑑。
王鞏與柔奴二人一起在賓州生活了三年多，兩人惺惺相惜。王鞏潑墨吟詩，訪古問道，柔奴則歌聲相伴，溫柔慰藉。兩人於逆境中，相互鼓勵，催促奮發。
只有心情愉悅，才會使人精神煥發，越變越年輕。因此東坡才會感覺二人紅光滿面。
據記載，這位柔奴不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣，而且她醫術高明，十分同情社會底層弱者，常常親自上山採藥，以其一身醫道救治嶺南百姓，被嶺南人民奉為「神醫」。
古往今來，柔奴是唯一一位被譽為女神醫的家姬。
柔奴說的那句「此心安處是吾鄉」，其實並不是首創，唐代詩人白居易有詩云：「無論海角於天涯，大抵心安即是家」，由此可見柔奴知書達禮，才思敏捷。
自蘇軾《定風波》一詞傳開後，「點酥娘」柔奴的名聲便為人所知，而王定國與她的戀情也成為人們口口相傳的經典愛情故事。但是，人們更欽佩的如此小女子的豁達開朗，這對後來蘇軾流落儋州時的曠達也做了一種鋪墊。
如今，我們再聽到「此心安處是吾鄉」是不是總有一種莫名的情懷呢？