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李奧納多·達·文西
（義大利語：Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日），又譯達文西，全名李奧納多·迪·瑟皮耶羅·達·文西（Leonardo di ser Piero da Vinci，意為「芬奇城梅瑟·皮耶羅之子──李奧納多」），是義大利文藝復興時期的一個博學者：除了是畫家，他還是雕刻家、建築師、音樂家、數學家、工程師、發明家、解剖學家、地質學家、製圖師，植物學家和作家。他的天賦或許比同時期的其他人物都高，這使他成為文藝復興時期人文主義的代表人物，也使得他成為文藝復興時期典型的藝術家，也是歷史上最著名的畫家之一，與米開朗基羅和拉斐爾並稱文藝復興三傑。小行星3000被命名為「李奧納多」。
達·文西出生於1452年的4月15日（儒略曆）「在夜幕降臨三個小時後」在芬奇的託斯卡納小山鎮，阿爾諾河流過的山谷附近，當時這個地方是美第奇家族統治下的佛羅倫斯共和國的領地。達·文西的父親叫瑟·皮耶羅·達文西，是佛羅倫斯的法律公證員，因此十分富有。他的母親卡泰麗娜是農婦。達·文西是他們的私生子。 達·文西並沒有一個真正意義的姓，他的全名「Lionardo di ser Piero da Vinci」意思是：「芬奇鎮梅瑟·皮耶羅之子——李奧納多」。他名字中的「ser」只表明他的父親是一個紳士。
關於達·文西的童年我們所知甚少。他五歲前和母親一起居住在芬奇的村鎮，1457年以後他和他的父親、祖父母、叔叔Francesco居住在芬奇小鎮。他的父親和名叫Albiera的十六歲女孩結了婚。她喜愛達·文西，但死得很早。達·文西十六歲時，他的父親和二十歲的Francesca Lanfredini結婚。直到他的第三次和第四次結婚後，達文西的父親才有了合法的子嗣。
達·文西沒有正式地學過拉丁語、幾何和數學。後來，達文西記錄了他小時候的兩次小意外。一次是，有一隻鳥kite在他的搖籃上空盤旋，它尾巴上的羽毛掃到了他的臉。還有一次，他在山裡探索時發現了一個洞穴，雖然害怕裡面會藏有怪獸，但在好奇心的驅使下最後還是進去一探究竟。
達·文西的童年已成歷史疑案。十六世紀文藝復興時期的傳記作家兼畫家喬爾喬·瓦薩裡，記述了一個當地的農民做了一個盾牌，請達·文西的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達·文西在上面畫了一個吐著火舌的怪獸。這張畫栩栩如生，令人覺得十分恐怖，皮耶羅便把它賣給了佛羅倫斯的藝術中介，藝術中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然後皮耶羅才用轉讓這幅畫賺的錢給那個農夫買了一個新盾牌，上面繪有一個被箭穿過的紅心。
目前已知最早有日期紀錄的達·文西作品是1473年8月5日以阿諾河谷（Arno valley）的筆及墨水繪成的畫作。在1476年至1478年間達·文西接受了兩件畫約，由此臆斷當時他有一間自己的工作室。
大約在1482年至1498年間，米蘭公爵（Duke of Milan）盧多維科·斯福爾扎聘僱達·文西並允許他和學徒開設工作室。這個位置就是1495年米蘭公爵企圖拯救米蘭避免被法國查理斯八世統治，將70噸青銅鑄造成武器，而這些材料原本是達·文西打算用來製作馬部雕塑──葛蘭·卡麥羅（"Gran Cavallo"）。
1498年，當法國回歸路易斯十二世統治時，米蘭不戰而降，斯福爾扎家族因此被推翻了。達·文西仍在米蘭待了一段時間，直到有一天清晨，他發現葛蘭·卡麥羅的實物大小黏土模型被法國弓箭手拿來當作標靶練習。達·文西與他的摯友兼助手沙萊（Salai）以及第一個描述複式簿記的朋友盧卡·帕西奧利離開米蘭來到曼圖亞，兩個月後到達威尼斯。在威尼斯，達·文西被聘為軍事工程師。隨後於1500年4月終回到佛羅倫斯。
在佛羅倫斯，達·文西進入教宗亞歷山大六世之子凱薩·波吉耳的部門，擔任軍事建築暨工程師，並隨凱薩·波吉耳遊遍義大利。1506年，達·文西回到米蘭，那時繼瑞士傭兵（en:Swiss mercenaries）被驅逐出法國後，馬克西米連·斯福爾扎（Maximilian Sforza）在米蘭復闢。
在1513年至1516年間，達·文西住在羅馬，當時著名的畫家像拉斐爾及米開朗基羅在羅馬很活躍，不過達·文西並沒與這些藝術家經常接觸。然而在可能違背藝術家的想法下，他卻是將米開朗基羅的傑作「大衛像」重新安置在佛羅倫斯的關鍵人物。
達·文西人生最後的三年，受法蘭索瓦一世的邀請，移居到法國的昂布瓦斯。法蘭索瓦一世贈予達·文西克勞斯·呂斯城堡作為居所，達·文西則為香波爾城堡設計了螺旋雙梯。
1519年達·文西病逝，葬於昂布瓦斯城堡的聖·于貝爾小教堂。
最初，人們學習科學知識也只是學習像《聖經》一樣的亞里斯多德理論，只相信文字記載。達·文西反對經院哲學家們把過去的教義和言論作為知識基礎，他鼓勵人們向大自然學習，到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源於實踐，應該從實踐出發，通過實踐去探索科學的奧秘。他說「理論脫離實踐是最大的不幸」，「實踐應以好的理論為基礎」。達·文西提出並掌握了這種先進的科學方法，採用這種科學方法去進行科學研究，在自然科學方面作出了巨大的貢獻。
他提出的這一方法，後來得到了伽利略的發展，並由英國哲學家培根從理論上加以總結，成為近代自然科學的最基本方法。 達·文西堅信科學，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教那些掌權的為「一個販賣欺騙與謊言者」。他說：「真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學之中。」達·文西的實驗工作方法為後來哥白尼、伽利略、克卜勒、牛頓、愛因斯坦等人的發明創造開闢了新的道路。
天文方面
達·文西對傳統的「地球中心說」持否定的觀點。他認為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉的行星，太陽本身是不運動的。達·文西還認為月亮自身並不發光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早於哥白尼的「日心說」，甚至在當時，達·文西就可能在幻想利用太陽能了。
物理方面
達·文西重新發現了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。15世紀，他最早開始了物體之間的摩擦學理論的研究。他發現了慣性原理，後來為伽利略的實驗所證明。他認為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和衝力的混合作用下作曲線位移，最後衝力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。還預示了物質的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：「那東西將從地底下爆起，使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有強大的破壞力。」
醫學方面
達·文西在生理解剖學上也取得了巨大的成就，被認為是近代生理解剖學的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學入手，研究了人體各部分的構造。他最先採用蠟來表現人腦的內部結構，也是設想用玻璃和陶瓷製作心臟和眼睛的第一人。
他發現了血液的功能，認為血液對人體起著新陳代謝的作用，並認為了血液是不斷循環的。他說血液不斷的改造全身，把養料帶到身體需要的各個部分，再把體內的廢物帶走。達·文西研究過心臟，他發現心臟有四個腔，並畫出了心臟瓣膜。他認為老年人死因之一是動脈硬化，而產生動脈硬化的原因是缺乏運動。後來，英國科學家哈維證實和發展了達·文西這些生理解剖學的成果。
古生物先鋒
雖然他已經逝世已有500年，但我們還記得在這個典型的文藝復興時期的人，他的興趣之一是化石的研究。在新的期刊論文 Palaios，安德烈Baucon表明他是一個有「體化石研究的先驅，」或曾經生物遺骸，與「遺蹟化石，如腳印」。
痴迷機械
對機械世界痴迷不已。水下呼吸裝置、拉動裝置、發條傳動裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動螺旋、風速計和陀螺儀……達·文西將他無數的奇思妙想呈現在世人面前。故事的開頭不得不說起達·文西初到佛羅倫斯學畫的經歷。事實上，這段經歷開啟了藝術家達·文西的大門，也開啟了科學家達·文西的大門。
1460年達·文西隨父親來到佛羅倫斯，開始了他的學徒生涯，同時開始學畫。學畫的達·文西參與安裝佛羅倫斯聖母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸並感受到了各式各樣機械系統的神奇。
佛羅倫斯聖母瑪麗亞大教堂是文藝復興建築的開端。達·文西在安裝穹頂燈塔上的巨型銅球時，親眼目睹了三速提升機等機械裝置的效率，深感其中的神奇。
由此，布魯內萊斯基的機械系統設計理念對達·文西產生了很大影響。當時一批錫耶納工程師對達·文西的科學世界也產生了重要影響。錫耶納的工程師們設計了一種外形像船的河道淤泥挖掘機，用來清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些錫耶納工程師的發明，讓達·文西對機械的魔力產生了巨大的興趣。
從此，達·文西對機械世界痴迷不已
密碼筒
看過《達·文西密碼立即搜索》的人大概都知道達·文西密碼筒。而事實上在當時的社會，人們也越來越重視文件的保密工作。達·文西設計的這種密碼筒造型古典，內涵著文藝復興特質，設計優雅，符合達·文西的睿智風格。按照故事情節，密碼筒裡藏匿著關於郇山隱修會乃至整個基督教最大秘密的莎草紙。達·文西設計的密碼筒內有一個裝著醋液的容器，如果強行砸爛密碼筒，醋液就會流出溶解莎草紙。要打開密碼筒，必須解開一個5位數的密碼，密碼筒上有5個轉盤，每個轉盤上都有26個字母，可能作為密碼的排列組合多達11881376種。
機器人研究
設計出初級機器人。最為奇妙的是，達·文西還設計了一套方法以做心臟修復手術。
達·文西曾稱自己沒有受過書本教育，大自然才是他真正的老師。為了認識自然，認識自己，這位文藝復興時期的天才不遺餘力地探索著。為了認識人類自身，達·文西親自解剖了幾十具屍體，對人體骨骼、肌肉、關節以及內臟器官進行了精確了解和繪製。
令人驚訝的是，當年達·文西連人體循環系統工作機理的概念都沒有。更為神奇的是，2005年一名英國外科醫生還利用達·文西設計的方法做心臟修復手術。不過，解剖學的研究在當時並沒有給達·文西帶來聲譽，而是遭到了無數的誹謗。
不過，就是有了對人體的這種深入了解，達·文西才在手稿中繪製了西方文明世界的第一款人形機器人。
達·文西賦予了這個機器人木頭、皮革和金屬的外殼。而如何讓機器人動起來，才是讓達·文西大傷腦筋的。他想到了用下部的齒輪作為驅動裝置，由此通過兩個機械杆的齒輪再與胸部的一個圓盤齒輪咬合，機器人的胳膊就可以揮舞，可以坐或者站立。更絕的是，再通過一個傳動杆與頭部相連，頭部就可以轉動甚至開合下頜。而一旦配備了自動鼓裝置後，這個機器人甚至還可以發出聲音。
原來，500多年前，就已經有了機器人的雛形。
汽車研究
點燃現代汽車發明靈感之火。達·文西長達1萬多頁的手稿（現存約6000多頁）至今仍在影響科學研究，他就是一位現代世界的預言家，而他的手稿也被稱為一部15世紀科學技術真正的百科全書。
很早，達·文西就對當時的四輪馬車不滿。在他的科學世界中，早就有了汽車的影子。事實上，點燃現代汽車發明靈感之火的正是這輛「達·文西汽車」。
既然是汽車就要考慮動力問題，達·文西在汽車中部安裝了兩根彈簧以解決這個問題。人力轉動車的後輪使得各個齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產生了力，再通過槓桿作用將力傳遞到輪子上。
那麼怎麼控制車速呢？達·文西也想到了。他在車身上安裝了一個圓盤裝置，圓盤表面設置了很多方形的木塊，和每個輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤相接，這就是用於控制車速的裝置。圓盤上放置的木塊數量越多，與鐵桿之間的摩擦就會越大，阻力也越大，輪子的運轉速度越慢，行駛的距離越長。
當然，達·文西也想到了剎車裝置。位於齒輪之間有一個木塊，拉動繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過，這輛汽車不能載人，因為僅靠彈簧的動力根本無法行駛很長的距離。
同時，達·文西還將彈簧巧妙地運用在了鐘錶設計上。後來大型鐘錶採用的原理，就是出自達·文西的設想。只是在這個設想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘錶便得以保持勻速運動。
此外，樂器、鬧鐘、自行車、照相機、溫度計、烤肉機、紡織機、起重機、挖掘機……達·文西曾有過無數的發明設計，而這些發明設計在當時如果發表足足可以讓我們的世界科學文明進程提前100年。
在建築方面，達·文西也表現出了卓越的才華。他設計過橋梁、教堂、城市街道和城市建築。在城市街道設計中，他將車馬道和人行道分開。設計城市建築時，具體規定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護城河就是他設計和監工建造而成的。1502年達文西離開桑蒂西馬·阿努佳塔後，就曾在聲名狼藉的羅馬教皇亞歷山大六世之子凱撒·波吉亞手下擔任過軍事建築師及工程師。
達·文西的研究和發明還涉及到了軍事領域。他發明了簧輪槍、子母彈、三管大炮、坦克車、浮動雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰艦、滑翔機、撲翼飛機和直升機、旋轉浮橋等等。2008年4月26日，在瑞士西部城市帕耶訥，36歲的瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達·文西設計的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機上成功跳下。
達·文西對水利學的研究比義大利的學者克斯鐵列早一個世紀。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計劃。他設計並親自主持修建了米蘭至帕維亞的運河灌溉工程。由他經手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農田灌溉，推動了農業生產的發展。有些水利設施至今仍在發揮作用
達·文西根據高山上有海中動物化石的事實推斷出地殼有過變動，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個思想與300年後赫頓在地質學方面的發現頗為近似。並且在麥哲倫環球航行之前，他就計算出地球的直徑為7000餘英裡。
說到藝術創作，在文藝復興時期當數達·文西、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術成就達到了西方造型藝術繼古希臘之後的第二次高峰，僅繪畫而言，則達到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達·文西最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術創作方面，達·文西解決了造型藝術三個領域——建築、雕刻、繪畫中的重大問題：
1、解決了紀念性中央圓屋頂建築物設計和理想城市的規劃問題；
2、解決了15世紀以來雕刻家深感棘手的騎馬紀念碑雕像的問題；
3、解決了當時繪畫中兩個重要領域——紀念性壁畫和祭壇畫的問題。
達·文西的藝術作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導創作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現。壁畫《最後的晚餐》、祭壇畫《巖間聖母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大傑作。這三幅作品是達·文西為世界藝術寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術的拱頂之石。
《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人，當時威尼斯公爵請達·文西為其夫人畫一幅肖像，而當這幅畫作完成之後，達·文西因為太喜歡這幅畫，不捨得交工，就連夜打包，和僕人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為「美術史上最美的一隻手」。
《最後的晚餐》繪製在米蘭格雷契修道院飯廳的牆壁上。達·文西一改前人繪製「最後晚餐」圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。
達·文西說 ，「繪畫是一門科學。繪畫科學的第一條原理：——繪畫科學首先從點開始，其次是線，再次是面，最後是由面規定著的形體。物體的描畫，就此為止。事實上繪畫不能越出面之外，而正是依靠面以表現可見物體的形狀。
繪畫的第二條原理——繪畫第二條原理涉及物體的陰影，物體靠此陰影表現。我們將闡明陰影的原理，而後進一步闡明陰影如何使畫面具備雕塑一樣的凹凸感。
繪畫科學包含什麼內容?繪畫科學研究物象的一切色彩，研究面所規定的物體的形狀以及它們的遠近，包括隨距離之增加而導致的物體的模糊程度。這門科學是透視學（即視線科學）之母。
透視學分為三部分。第一部分單研究物體的輪廓線。第二部分研究距離增加時色彩之淡褪。第三部分研究物體在不同距離處之模糊程度。
單研究物體的輪廓線的第一部分叫素描，也即勾勒物體外形的學問，於是由此發源了另一門專研究光線與陰影的明暗學，這是一門需要長篇闡述的科學。而視線的科學產生了天文學，天文學全是視線和錐體截面，所以是一種簡單透視。他是歐洲文藝復興時期，象徵人類智慧的義大利畫家、科學家，原名：Leonardo di ser Piero da Vinci，他給後人留下了眾多傳世名畫，以及其它科學領域的研究成果。」達·文西主張繪畫不僅要求形似，而且更要求神似；要求畫像在比例、透視等方面都正確，更要求它們的動態能表現出他們「心靈的意向」
在李奧納多·達·文西逝世之後的500年間，人類一直對他進行研究與探索，歐美各國、以色列等亞洲國家設立了研究達·文西的專門機構，他的祖國義大利更是把他作為文化的象徵。
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