因為公交車讓座引發的矛盾事件層出不窮，儼然成為社會熱點話題。各色各樣的人都有著不同的看法，有的人認為要求讓座是一種道德綁架的行為，也有人認為，不讓座便是道德敗壞。總之看法不一，這一話題成為了人們日常生活中爭論的熱點。
有一種觀點認為，不讓座是道德敗壞。如今越來越方便和便宜的公共運輸的發展，使得更多人選擇公交出行。主動為老弱病殘讓座成為了絕大多數人公認的社會美德，這樣的行為在社會上蔚然成風。然而讓座這件事終究還是由個人道德驅使的，讓不讓座和道不道德之間並不掛鈎。讓座並不是強制性的，而生活中總會有各種不同的情況。我想，需讓座者在被讓座時回復一個真心笑容即可，而未被讓座時也不必抓住一人不放，車上的善意者那麼多，又何必將己之欲強加到他人上。
一位乘客表示，我國自古倡導尊老愛幼，雖然給老年人讓座符合我國傳統的美德，但愛幼同樣是美德，如此逼人讓座也太過分了。如果是一位成年人，沒有為一位需要幫助的老年人讓座，理應得到道義上的譴責。但如果是小學生呢？到底是尊老重要，還是愛幼重要？
「讓座」這個問題本應該是一種自願行為，沒有讓座的人並不一定道德低下，也許他們抱病在身，也許他們另有隱情。「弱勢者」不能把讓座看成像是法律明文規定的教條，更不應採用極端的方式強求他人給自己讓座。眾所周知，野蠻的行為，是對社會秩序的踐踏，對文明和理性的褻瀆，孰輕孰重，不言自明。
提倡尊老、互助的社會風尚，主動讓座者固然應當得到人們的點讚；但在文明法治社會，同樣也要尊重別人不讓座的權利。無論如何，讓座都不應該成為一種道德綁架。