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在古代社會,「登科」簡直就是天下大事,因為封建王朝為了選拔治國人才,每兩年左右就會舉行一次科舉考試。學子在考試中一旦被錄取,就可以被稱作「登科」。對於古代讀書人來說,十年寒窗苦讀為的就是一舉「登科」。
創作《遊子吟》的唐代詩人孟郊,曾參加過三次科舉考試,最後一次才被錄取。為此他高興至極,並寫下《登科後》一詩:「昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」
從這首詩所表達的含義,就可以看出「登科」 在古人心目中的重要性。仿佛只有「春風得意」四個字,才能表達內心的激動之情。而「五子登科」的蘊意,則是說一門五子皆金榜題名,《三字經》中也有云:「竇燕山,有義方。教五子,名俱揚」。
《宋史·竇儀傳》記載了「五子登科」的故事,相傳五代後周時期,燕山府有一個名叫竇禹鈞的人,他有五個品學兼優的兒子。在他精心教導之下,五子皆先後登科及第,人們為了表達對竇氏一門的歌頌之情,於是將其稱為「五子登科」。
這主要是因為在古代社會,一個家族如果有一個人進士及第,那麼就會光耀門楣。竇禹鈞也就是竇燕山,五個兒子都登科及第。這對於當時社會來說,是一個令人羨慕嫉妒恨的事情。而培養了五個進士兒子的竇燕山,本人在八十二歲高壽無疾而終。
這在當時傳為一段佳話,當朝太師馮道聞知此事,為竇燕山賦詩云:「燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。」《三字經》中也借用這個故事,告誡廣大為人父母者,只有教導有方,兒子才能登科及第,這就是五子登科」的典故。
後來,隨著社會發展「五子登科」,逐漸用來作結婚祝詞或吉祥語。這其實也充分說明了,古人對「五子登科」的歌頌和羨慕。實際上在現代社會中,一年一度的高考,就類似於科舉考試,每個家長也都望子成龍、望女成鳳,所以他們就會用「五子登科」的故事,去教育孩子應該努力學習,將來考一個稱心如意的大學。
竇燕山,原名竇禹鈞,五代後周時人,家住燕山一帶,故人稱竇燕山。經等多方認定,西龍虎峪鎮龍前村(現屬天津市薊州區),被竇燕山文化研究會最終確認為竇燕山的故鄉。
竇燕山出身於富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初為人心術不正,專用大鬥進,小稱賣,費盡心機坑蒙拐騙,以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁,卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天,他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚,他做夢。夢到他去世的父親對他說:「你心術不好。品行不端,惡名已經被天帝知道。以後你命中無子,並且短壽。你要趕快悔過從善,大積陰德,廣行方便於勞苦大眾,才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來,歷歷在目,於是決定重新做人。
有一年新年的元旦,竇禹鈞到延慶寺去拜佛,在寺中大雄寶殿的拜墊旁,拾到了白銀二百兩,黃金三十兩,他想一定是拜佛人的遺失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人,竇禹鈞問他:「何故哭泣?」
那人回話說:「我父親給綁匪擄去,將被處死,我好不容易向親友們東借西湊,得到白銀二百兩,黃金三十兩,預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋,黃金白銀都沒有了,這樣我的父親就難免一死,剛才我到這裡來進香拜佛,不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道那人是失主不誤,就將黃金白銀如數歸還,並且還贈給他一筆路費,失主歡天喜地的道謝而去。
有個僕人偷了他很多錢,就自己寫了賣女契約,系在幼女背上,說:「永賣此女,以償還所偷的錢。」然後就逃跑了。竇公可憐他,燒了契約,養育這個女孩,養大後還為她擇婿出嫁。
他家鄉有不少窮人,娶不起媳婦,女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去,竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的,他就出錢幫助辦喪事;有無錢嫁女兒的,他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支,全部用來救濟別人。
同時,竇燕山還在家鄉設立學堂,收集上千卷書,請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素,沒有金玉飾品,也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒,克己禮人,因此隨之積了大陰德。
此後一個晚上,竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他:「你現在陰功浩大,美名遠揚,天帝已經知道了。以後你會有五個兒子,個個能金榜題名,你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來,發現也是一個夢。但從此更加修身養性,廣做善事,毫不怠慢。後來,他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好,且教子有方、家庭和睦,竇家終於發達了。
竇燕山的長子名儀,在後晉時中進士,入宋官至禮部尚書、翰林學士,是宋初一代名臣,他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆:「天何奪我竇儀之速耶!」次子名儼,也是後晉進士,歷仕漢、周,宋初任禮部侍郎。三子名侃,為後漢進士,曾任宋起居郎。四子名,竇偁為後漢進士,入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士,曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。
當五個兒子均金榜題名時,侍郎馮道贈他一首詩:「竇燕山十郎,教子以義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子,也都很貴顯。最後,竇禹鈞做到諫議大夫的官職,享壽八十二歲,臨終前談笑風生,向親友告別,沐浴更衣,無病而卒。
《三字經》中以「竇燕山,有義方,教五子,名俱揚」的句子,歌頌此事,並形成了「五子登科」的成語,寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣,聯袂獲取功名、擁有大富大貴、錦繡前程的理想。所以,「五子登科」是民間老百姓的美好願望,同時也是古人對科舉考試的希翼,對此所謂的「五子」,被孩子問到了可別懵圈。
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