新京報訊（記者 張羽）年畫是我國傳統的民間藝術，代表著對來年幸福平安的祝願，在很多地方，年畫也被稱為門神畫。在河南周口市的川匯區，當地的周家口年畫正是門神畫的代表。其傳統的年畫內容中包含門神、灶神、馬王爺等民間傳說，當地人逢年過節時也都有貼年畫的傳統。始於清朝的周家口木版年畫，傳承至今已是第七代，已有超過200年的歷史。據傳承人夏明月老人向新京報記者介紹，這種技藝曾中斷過一段時間，並在隨後的30年時間裡鮮有人見過。如今，周家口木版年畫依然保留傳統的製作工藝，製作一幅年畫往往需要5大步驟，其中的刻板更是多達5個。
曾十年沒再碰木版年畫
位於河南周口市川匯區的關帝廟，每日到此上香的人絡繹不絕。除了誠心祈福，許多人還會到廟內東側的一所房間，來欣賞周家口木版年畫的製作。對年輕人來說，這種年畫十分新鮮，是記憶中所沒有的。但老一輩人知道，這才是老周口的熟悉味道。
周家口木版年畫的命名源自當地的古代名稱。過去的周口市川匯區名為周家口，地處沙河、潁河和賈魯河交匯處，水運發達。三條內陸河的開通，使得周家口成為歷史上重要的南北物資集散地。
陳列年畫的房間很大，但常住於此的只有夏明月一人，他是河南省級非物質文化遺產周家口年畫的第六代傳人。今年75歲的他，保持著「早八晚五」的生活作息，關帝廟開門時來，閉館時離開，這個「工作地點」離家還有10公裡。
「從小就學，跟著父親、爺爺，家裡面的幾輩人都是幹這個的，到我這裡是第六代」。夏明月告訴記者，自己18歲學成後，開始獨立製作木版年畫，一來是家族傳承，二來也算學個手藝養活自己。但在上世紀60年代末，周家口木版年畫的發展卻被迫停了下來。
據夏明月介紹，由於周家口木版年畫的創作內容以各類神仙為主，如門神、灶神、馬王爺等等。在當時的歷史背景下，這些內容被禁止了，「很多木版都讓燒了，這個做不了了，我就去參軍，一直到1979年退伍。」
結束軍人生涯的夏明月回家種起了地。十年沒碰木版年畫了，卻還是忍不住重新將這些手藝拾起來。農活兒不忙時就刻版，雖然手有些生了，但一點點也算找回了以前的感覺。家就是他的創作室，只是除了臨近的村民外，外界很少有人知道老年畫又回來了。
就連一直從事篆刻類工作的於建軍也表示，周家口木版年畫過去只是聽過名字，並未見過實物，更不知道誰還會製作這些。如今，作為夏明月的徒弟之一，於建軍已成為該項技藝的第七代傳承人。
有了工作室 多了倆徒弟
夏明月如今的「工作室」陳列十分簡單。一進門擺有一張桌子，上面有包括木版、刻刀工具、彩筆等創作工具。牆上掛有幾幅周家口木版年畫的經典形象，另一側的大桌子上，擺得滿滿的都是已刻好內容的木版。他說雖然這房子是木質結構的老建築，不能用電，屋子裡冬冷夏熱，但能有專門的年畫製作房間，自己特別滿足。
屋內擺放著許多制好的木版。受訪者供圖
周口市關帝廟民俗博物館館長王麗亞介紹，自己也是在2011年才第一次見到夏明月。當時，周口市內舉辦了一場非遺展覽，在展室一個的角落裡，她注意到了夏明月和他的木版年畫。「這種年畫，過去我們有在市內的博物館進行收藏，但不知道作者是誰，也一直沒找到，當時看到夏師傅就去隨便聊了下，結果發現還真是原汁原味的周家口木版年畫。」
說起這事，夏明月表示，當時聽說了一個可以展示手工藝的活動，想著能讓更多人知道木版年畫，自己便蹬著三輪、拉著一車的年畫和木版過去了。沒想到這一去還真有收穫，第二年就在關帝廟內有了自己的工作室。
同年，也是根據當地相關部門協調，於建軍和任振強成為了夏明月的徒弟，承擔起對木版年畫的傳承工作，他們兩人原先分別從事篆刻與繪畫工作。王麗亞說，這也是出於對傳統手藝的保護，希望能將這類非遺手藝不斷地傳承下去。2015年，周家口木版年畫正式入選河南省省級非物質文化遺產。
門神過時 當下以歷史故事為主
「門神、灶神、馬王爺等一些傳說中的神明，這些都是過去年畫最主要的內容」。
在房間的正中間掛有兩對、四幅木版年畫，夏明月介紹，這是過去最經典的兩幅。屋中掛著的是複製品，原件已在當地博物館進行保存。其中一對年畫的典故是「五子豐登」，寓意為希望家裡的孩子高中狀元，有一個好前途。另一對則為「馬上鞭」，「類似秦瓊、尉遲恭的門神形象，但是這兩個人物的形象其實來自封神榜，寓意也是闢邪、鎮宅。」
牆上兩對經典年畫，分別為五子豐登、馬上鞭。新京報記者張羽 攝
據夏明月介紹，周家口木版年畫一般成對出現。過去人們常在過年期間準備年畫，既有貼於門上的門神，也有貼於灶臺一側牆上的「灶王爺」，包含著對新一年的各種願望。
新京報記者注意到，相比一些地區的傳統年畫作品，周家口木版年畫的顏色似乎更為豐富，而且在用色上更為大膽，用上了其它地區相對少見的綠色、紫色、亮黃色，根據人物形象這些對比明顯的顏色鋪陳在同一幅畫面上。在人物的塑造上，有些形象甚至算得上誇張。
夏明月說，年畫用色豐富，這是周口所處的地理位置所致。由於當地屬於中原地區，周家口木版年畫的一些特點反映了當時的風俗、風貌。「形象硬朗、線條粗獷、用色豐富，這算是周家口木版年畫最大的特點，有些地區的年畫能看出顏色的漸變，兩種顏色相交的地方比較模糊，有種朦朧感，但這邊的年畫，特點就是顏色界限分明。」
而除了經典的年畫形象，記者還在房間內看到了如關羽、壽星、觀音以及小孩子等內容，這些形象其實不屬於傳統的周家口年畫題材。
對此，於建軍覺得，年畫的創作內容其實和市場需求、創作環境緊密相關，更直白些說，便是看哪些題材賣得更好。「過去人們對年畫的需求很大，不僅是逢年過節，基本上畫壞了就會換，相當於一個消耗品，但現在不一樣了，機器做的永遠比人更快，現在還在堅持木版年畫的製作，更多地是作為手藝、工藝傳承。」
夏明月（左）與徒弟於建軍（右）。新京報記者張羽 攝
在內容上，門神、灶神的傳說已不再是人們追求的核心，周家口木版年畫，這兩年也少了些煙火氣。不光是城市，就連夏明月所在的鄉鎮中，很多村民過年時也常常把年畫這一傳統給忘在了腦後。
夏明月告訴記者，目前自己除了製作一些傳統內容的木版年畫，更多時間是以關帝廟內的一些形象、故事搞創作。「關羽、觀音這些形象，還有廟內石碑上刻有的二十四孝故事，這些都是重新學著刻出來的木版。」
夏明月在刻線製作木版年畫。受訪者供圖
十分木版年畫 刻版佔九分
夏明月有一個工具箱，裡面裝著的是他用來製作木版的刀具。其中大多數都是他自己手工製作而成，一根木柄插有一把鋼刀，有些鋼刀外側則是纏了一圈塑料布便於拿握。
雖然目前市面上隨處可買到篆刻、雕刻用的工具，但夏明月覺得都不順手。他表示，自己製作的這些刻刀都是按照過去的樣子重新製作，「握著舒服，也使得上勁兒，這都沒賣的。」
夏明月使用的刻刀多是自己製成。新京報記者張羽 攝
對刻刀工具的執著，是夏明月從事木版年畫製作以來一直的堅持，刻刀用的順手，對木版的刻畫也能更加細膩。有些刻刀用來線條的刻畫和加深，有些則專門用來剔除不需要的木屑。
據了解，製作一張周家口木版年畫往往需要5步，選材、開板、雕刻、印刷、上色，如此完成後再進行裝裱。其中的每一步都很有講究。
夏明月介紹，自家木版的選材主要來自於梨木，這種木材材質較細，便於刻寫，同時能夠較好地進行長時間保存。以屋內擺放的木版為例，其中許多都有超過30年歷史，木版也已變黑，它們都是夏明月在退伍回家後利用閒暇時間製作的。據他講，過去父輩所用的木版許多甚至已有200多年的歷史，為祖上代代相傳。可惜的是，由於此前許多木版被迫埋於地下，再挖出時，已被腐蝕，木版上的人物線條十分模糊，再也無法用於製作年畫。
曾經埋著的木版一部分被存於關帝廟博物館中，但已無法使用。新京報記者張羽 攝
在經過選材和打磨之後，便是整個環節中耗費時間最長、也最複雜的一個環節，雕刻。「一副年畫製作一般需要1個月左右時間，其中木版的製作應該佔了29天，最後的上色很快」。
而夏明月所說的也僅僅是一塊黑線版，上面主要雕刻的人物的線條。若要算上用來上色的木版，這個時間還需要延長一個月左右，「顏色版相對容易一些，就是根據不同顏色需要刻著色點，一般一副彩色年畫至少有5個顏色，就是說，我們要製作5個不同顏色的木版。」
接力傳承 手藝免費教
採訪時，不少遊客在夏明月的工作室進進出出，他們覺著屋內的木版、工具、年畫都十分新鮮。有的遊客會在現場直接購買年畫，像一副大小約4尺的年畫，價格大概在200元。
「價格高了，但是買的人不算多，拿這個養活自己很難」。於建軍從2011年開始便跟著夏明月學習木版年畫的製作。由於原先從事雕刻類工作，於建軍學習的很快，但期間手上也沒少留下傷口。
「以前是小刀，刻的也是石頭章，現在木版明顯更大，刻幾刀，手就酸了，開始學時也經常跑刀，刻壞了一點，一塊板可能就廢了」。
由於依然在經營著篆刻工藝品店，於建軍表示多數時間還是忙自己的事。在休息時間會拿出木版進行製作、練習。對於此後的傳承工作以及傳承方式，他表示如果有人願意學習，並且有耐心學習，這些手藝都是可以免費教的，但找到這樣的人確實不容易。
夏明月本希望能將手藝繼續在自家傳承下去，但孩子們並不接受。相比一份手藝，一份穩定的工作似乎更為現實。「以前賣年畫，雖然一張就幾毛錢，但是買的人多，也能作為一份收入，現在賣的價格高了，雖然也有人買，但終究不能算一份穩定收入。」
如今，夏明月每月可以從博物館方面領到1000元的工資，不愁原材料的他每天做的就是不斷的創作，工作累了便在廟內轉上一圈，再回到桌前。這樣的生活周而復始。「還是喜歡這個，不然我也不會一直做，這麼好的東西不能消失了，就希望能一代代傳承下去。」
新京報記者 張羽
編輯 穆祥桐 校對 李世輝