原 文：善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗則不可開，善結無繩約則不可解。是以聖人，常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
白話翻譯：善於行走的不會留下痕跡，善於言辭的不會留下被人貶謫的話柄，善於算術的就用不著計算用的籌碼工具，善於關門閉戶的即使不用門栓、頂槓也打不開，善於捆縛的即使不用繩索也使人無法解開。所以聖人，常常因為善於拯救他人，所以就不會有人被遺棄；常常因為善於拯救萬物，所以就不會有東西被廢棄。這是因為傳承了大道的聰明智慧。所以善為人道者是不善為人道者的老師；不善為人道者，則是善為人道者的借鑑。不尊重他的老師，不珍惜他的借鑑，看似聰明實則是大大的糊塗。這就是善為人道者精深微妙的為人之道。
感 悟：老子用「善行」、「善言」、「善數」、「善閉」、「善結」作喻指，說明人只要善於行不言之教，善於處無為之政，符合於自然，不必花費太大的氣力，就有可能取得很好的效果。且又闡述了不自見、不自是、不自伐、不自矜的道理，不從正面「貴其師」，不從反面「愛其資」，做到「雖智大迷」。本文的主導思想，是把自然無為擴展應用到更為廣泛的生活領域之中。同時又表達了有道者無棄人無棄物的心懷。人無棄人，物無棄物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用處的。善者為師，惡者為資，一律加以善待，特別是對於不善的人，並不因其不善而鄙棄他，一方要勸勉他，誘導他，另一方面也給他一個成為善人借鑑的作用。