人作為生活在自然中的個體，在宏大的自然力量面前，如何做才能「形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」呢？《黃帝內經》的理論裡，提出了「天人合一」的觀念，認為人與自然是有機地緊密聯繫在一起的，只能「順應天時」，不可「悖逆其道」。
《靈樞·邪客》說:"天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱……"。形象地把人體形態機能與自然界的現象一一對應，人體仿佛是一個縮小版的「天地」。有一句俗話說得很生動：「麻雀雖小，五臟俱全」。這就指出了動物的共同之處：大都具有五臟。為什麼是「五臟」呢？
我們知道世間萬物都是天地所生。「天地乃萬物之父母」。現代科學所證實的「基因遺傳」也就證實了這種觀點，既然我們承認「遺傳基因」學說是科學可信的，那麼以此類比，世間萬物也就含有「天地的基因」，同時也會繼承了天地的那些特性。那麼天地都有哪些「基因」呢？
我們知道，日月星辰的運行，表現在我們生活的地球上就是「春夏秋冬」四季的輪迴，其實根據黃帝內經的理論，一年是有五季的，還有一個「長夏」對應於脾胃中土。所以，我們通常說成「五運六氣」，從而衍生了「木火土金水」的五行學說，可以說天地的「基因」，實際上就是「五行」。
我國位於「東方」，東方屬陽木離火位，而「陽」是運動的、擴大的，所以歷史上，東方人觀察自然大多從「宏觀」著手，所以才「上觀天文，下察地理，中通人事」，「登高與思考」是東方人觀察自然的主要手段；現代科學誕生在「西方」，西方屬陰金坎水位，而「陰」是靜止的、縮小的，趨勢向下，所以現代科學觀察自然是從「微觀」著手的，實驗室與顯微鏡是西方人觀察自然的重要方式。所以中醫不能發現「基因」，西醫也無法解釋「五行」。
《黃帝內經.氣交變大論》原文：「帝曰：餘聞之善言天者，必應於人」。那麼，我們該如何去「天人合一」呢？ 其實很簡單，四個字，那就是：「順其自然」。可別小看這四個字，想要完全做到是比較困難的。
比如天有寒熱，其「寒」的時候，人就要添衣禦寒，其「熱」時，就要「避暑降溫」，這就是最簡單的「順應」，基本是人的本能。總不成天寒地凍之際，偏偏要去遊泳喝冰水，那就是「悖逆天理」，還不生病傷身嗎？
就人體而言，「心」就是天上的太陽，為全身提供「溫煦」之源。沒有太陽，自然界的生物就不能生長。所以心臟是需要「溫暖」的；「脾」與肌肉就是土壤，吸收輸布水分精華，自然界水土流失會導致很多災害發生，是故脾失調和就會導致營養不良；「肝」與經絡就是湖泊江河，儲蓄和流淌水液，「流水不腐」，所以經絡不通也會產生很多病變；肺與大腸就相當於森林和植被，吸收氧氣，排出廢氣，假如沒有森林，環境破壞後的後果大家都知道了，同樣理解，肺也是需要好好呵護的；腎與膀胱相當於地核和下水道，位置雖然比較深下，卻無時不在地為人體做交換，下水道堵塞就會水浸，所以腎氣不化會出現水腫……