去過寺廟的人都會拜一拜四大天王，不少人則基本是見到菩薩就拜，秉著心誠則靈，希望菩薩能夠保佑自己，但大多數人並不知道四大天王的來歷，而佛教裡的四大天王與道教四大天王的法力是一樣的，那四大天王到底是佛教的還是道教的？主要是這個原因。
四大天王其實是出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。最初的佛教是沒有天神的，不過佛教發展後，並將印度教神話的八部眾，即龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族納入了佛教神話中。
在佛教中，四大天王，又俗稱四大金剛，是佛教三十三天中位於第一重天的四尊天神，即佛教的護法天神，分別是手持琵琶的持國天王，護持東勝神洲；手持劍的增長天王，護持南贍部洲；手持持蛇或赤龍的廣目天王，護持西牛賀洲；以及持傘的多聞天王，護北俱蘆洲。
我們知道佛教是外傳進我國，我國的本土宗教是道教，道教的教祖是老子，是春秋時期人，道教的四大天王則與古典小說《封神演義》有關。
「魔家四將」原是鎮守商紂佳夢關的四名大將，後來在伐紂大戰中，魔家四將與西周的闡教門人比武，戰死後入了封神榜，姜子牙又將他們封為天庭正神「四大天王」，即：
增長天王魔禮青，手持青雲寶劍，職風；廣目天王魔禮紅手持混元珍珠傘，職雨；多聞天王魔禮海，手持碧玉琵琶，職調；持國天王魔禮壽，法寶紫金花狐貂，職順。他們的原型就是佛教中的四大天王，因此他們的武器和法器都是一樣。
不過道教四大天王也有自己的特色，立地水火風之相，護國安民，負責司掌人間的風調雨順。
佛教傳入我國後，四天王的信仰並沒有很快傳播，在明清之前主要集中於北方天王，北方多聞天王被我國人民所熟知，與唐玄宗李世民在位期間的一事有關，據說在唐玄宗天寶年間，邊關傳來急信。
藩邦包圍了西涼城，唐軍一時攻擊不上，沒辦法解圍，唐玄宗也急，邊關之事是大事，於是唐玄宗就請出當時的高僧三藏法師，三藏法師誦經後，西涼城的北門竟出現了多聞天王，解了西涼城的圍，唐玄宗大喜，就在修建了天王堂，並且供奉北方多聞天王。
北方多聞天王又稱毗沙門天王，俗稱是「託塔天王」。
四大天王到底是佛教的還是道教的？為何法力一樣？主要是這個原因