讀過一部分福柯的《規訓與懲罰》,對權「權力」這一概念有了更為...

2020-12-12 澎湃新聞
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　讀過一部分福柯的《規訓與懲罰》，對權「權力」這一概念有了更為深入的認知，好像延伸不斷的線一般，連接著身邊的實物乃至於文學作品中之間的人物，包括到學校或者公共場所，對其也有所覺察。
　我也粗淺了解過海德格爾的思想，在平時對於網絡技術對於當代人思想的影響方面有興趣，覺得從海德格爾（「存在」者這一角度）式的「在場」角度去理解這些，理解季節的變換和時代的精神等方面，能夠有一種全新的（似乎更感性）的感受。
　了解到現代小說偏向於對人的心理世界的描繪，卡爾維諾作品中的一些對於文字所言的顯露和隱藏、數學概念的痕跡、結構和可能性等。
　我認為我的這些興趣愛好可以進一步發展，上述了解到的一些知識對於當今技術和虛擬世界的思考能夠有所幫助。您認為社科在以後十幾年發展前景怎麼樣？單單研究哲學似乎很難有出路。

每個問題背後都有一份翹首以待的熱情，如何回復，你懂得！

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「社科在以後十幾年的發展前景」個人感覺這還是需要一個很高的學術站位可能才能想明白的問題，可能是要社會學領域的老教授來回答這樣方向性的問題比較合適。不過您在提問中提到的《規訓與懲罰》是我自己非常喜歡的一本書，我曾經在一個「丁丁當」的平臺上，以這本書為基礎，有講過十堂課，您有興趣的話，可以聽一聽，一起交流，哈哈。
提到《規訓與懲罰》也想給你推薦另兩本以此為理論基礎的研究，都做得非常精彩，一本是前面我有跟其他友人提及的《歷史、身體、國家：近代中國的身體形成（1895-1937）》還有一本是王汎森老師的《權力的毛細管作用》，都是運用「規訓」概念做的非常有意思的研究。

說你什麼好呢

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  • 福柯《規訓與懲罰》導讀
    福柯語言是相當晦澀的，但這恰恰是他在努力避免一種簡單的解釋模式。儘管如此，這本書依然令人著迷，書中對"權力的微觀物理學"的分析非常合乎情理。《規訓與懲罰》是法國哲學家米歇爾·福柯的主要作品。福柯因其對權力和話語的分析，被認為是20世紀最具影響力的哲學家之一。在《規訓與懲罰》中，福柯審查了監獄制度是如何建立的，以及如何成為一個全社會的紀律制度。
  • 福柯的權力規訓與系譜消解
    他試圖說明權力關係不僅來自外部統治的施壓改造，還存在於更深的自我規訓，自我享用、改造自己的身體、心靈，來順應和配合外部，最終自己變成了各種主體類型。個體如何成為主體？福柯在面對這一問題時，和尼採一樣，將「起源」問題（權力關係各方地位是如何被先天確定的）懸置規避開來，用一種「來源」（權力關係的動力過程）問題進行了轉化。
  • 《規訓與懲罰》讀書報告
    關鍵詞：權力；規訓；知識；歷史；哲學一、簡介福柯在《規訓與懲罰》中通過梳理歐洲從封建時代經18世紀法國啟蒙運動和大革命到現代的懲罰權力組織方式的變遷歷史，試圖說明規訓作為一種權力技術是如何替代古代酷刑成為權力控制人的主要手段。
  • 遵守紀律: 自張一兵遵守紀律:自拘性規訓社會的建構秘密 ——福柯《規訓與懲罰》 解讀
    因而，在社會控制的層面上「越來越有必要確定一種懲罰策略及其方法，用一種有連續性和持久性  的機製取代臨時應付和毫無節制的機制」。通過上面的討論，我們已經知道福柯這裡所說的是資產階級社會統治新策略的無面孔和微觀布展機制。
  • 【閱讀】規訓與懲罰
    沒錯，福柯就是想表達這一核心思想，整個大社會的運轉都像監獄一樣，政治社會權力無孔不入，無處不在。只要我們生活的地方，到處都有著監視和管制。舉個城市生活中的簡單例子，在我們生活的小區裡，學校裡，出門上班的路途中，到處都有監控錄像，這些監控錄像所拍攝的畫面最終都會被傳到司法機構的控制大屏上。
  • 《規訓與懲罰》解讀
    >《規訓與懲罰》，這本書主要講述的是，現代社會是一個規訓社會，在這個社會中，知識和權力互為生產關係。規訓社會。揭示了現代社會其實是一個大監獄，權力對我們的控制不但沒有減少，反而變得更加緊密，也更加的成功。2. 抑制性權力和生產性權力。它揭示了現代社會當中權力與知識的關係，3. 權力與知識的網絡，這方面能讓我們了解知識與權力的關係對我們現實生活的影響。要理解福柯的理論，首先要區分一對概念：傳統社會和現代社會。
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    依此，自十七世紀以來，「針對生命的權力」（pouvoir sur la vie）出現了兩種互為連接的形式：一是諸種「規訓」（disciplines）或人體的解剖政治；一是諸種「調節控制」（contrôles régulateurs）或人口的生命政治。「身體規訓」與「人口調節」這兩種權力技術的目標，都在生命的管理（gérer la vie）。
  • 福柯|福柯的話語、權力概念
    3、貢獻福柯對「話語」的研究，揭示了話語、知識和權力的有機統一性，以及「話語權力」的權力本質。話語是福柯哲學中的一個比較含混的概念，福柯本人也並未從正面對此進行明確界定。但話語概念卻是福柯哲學方法中的核心概念。要尋找打開福柯哲學的大門，話語概念卻是一把不可或缺的鑰匙。關於話語概念，概括起來主要包括以下含義。
  • 【鑽堅研微42】| 李啟迪/張羽/邵偉德:規訓與超越:福柯身體哲學觀及其現實啟示
    梳理前人研究文獻及其觀點，涉及的主題包括福柯身體思想、福柯權力理論、福柯自我構建理論、福柯微觀權力論、福柯美學觀等。其中與本研究相關的觀點主要集中於「身體被重視和身體被規訓」這一關係問題上。有學者認為，身體雖被福柯所重視，並表明隨著文明的進步，身體獲得更多自由，但越來越細膩、越來越隱性的「規訓」卻導致身體的懲罰，而體育是一種對抗文明規訓的美學形式[1]。
  • 福柯的權力與知識
    對於權力，傳統觀點看來，它是至上而下，因法理或經濟學因素而為特定主體所有的某種實在。再看知識，從柏拉圖傳統出發，知識是一種證實為真的信念。但這種理論的建構卻不斷被挑戰，被認為不再適用。福柯以《規訓與懲罰》開啟了看待權力的微觀視角，指出權力不是壓制性的，而是生產性的。「權力不是施加於他人的東西，而是在整個社會中循環的網絡或網狀物。」（Foucault，1978）。
  • 福柯:權力與自由
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    本文以福柯1975年出版的《規訓與懲罰》（Surveiller et punir）一書作為思考的起點，但令人遺憾的是，由於筆者的能力所限與課程作業在時間上的限制，這本書竟也成了近乎唯一的依憑。要討論福柯的「部署」概念，理應徹讀其所有使用了此術語的著作，甚至通覽他的所有作品，並在此基礎上挖掘他寫作的語境、脈絡，並配合他人的評述與延展。遺憾本文未能做到。
  • 【觀點】楊志:福柯與埃利亞斯
    」概念，研究現代「權力」控制人類的方法，認為現代「權力」得了知識的武裝，規訓、監視、懲罰、檢查……無所不在，「用刀鋸於周庭」，牢牢宰制人類，尤其是他們的「身體」。熟悉法家思想的，對這類闡述當不陌生，甚至覺得熟悉。該書的思想譜系，出自韋伯與尼採。韋伯的「理性化」理論和「紀律」研究，是《規訓與懲罰——監獄的誕生》的「研究大綱」，甚至韋伯視「理性化」為「鐵籠」的哀鳴，福柯也照樣複述了一遍。尼採的「權力製造知識」，則是《規訓與懲罰》的「研究方法」。
  • 福柯:權力造就主體的方式
    福柯論述道，它是一種話語儀式，在這種儀式中，說話的主體同時又是所說話的主題；它同時又是在權力關係之中展開的儀式，因為不當著聽取者的面，誰也不會去坦白懺悔。這聽取者不光是帶著耳朵聽聽而已，而是一個權威，扮演著「真理的主人」的角色，來對懺悔者的話語進行診釋。
  • 一分鐘帶你了解福柯及其思想
    福柯用「知識型」這一術語指的是在不同的歷史時期中由「詞」與「物」之間的各種關係建構出來的具體的「事物的秩序」的方式。權力譜系學福柯的權力譜系學批判的第一個成果就是《規訓與懲罰》(1975)。在《規訓與懲罰》中，福柯講述了從懲罰到規訓的現代刑罰史：從折磨肉體的懲罰到監控靈魂的規訓，並不意味著社會更加人道了，反而意味著一種新型的微觀權力和一個新型的規訓社會興起了。
  • 福柯的「規訓」與臭腳丫子
    我算是國際廣播電臺輕鬆調頻多年的粉絲了，這幾天樓下鄰居裝修，不得不藉助大聲的音樂壓住噪音，聽得也就多了一點。節目裡長期在播一條公益廣告，告訴大家在丟垃圾的時候，不要把刀片、碎玻璃和其他邊緣鋒利的東西隨便裹夾在裡面，以免傷及清潔人員和做回收工作的人。一定有很多人已經注意到這條廣告，我這幾年，陽臺上廢舊不能用的刀片已經積攢了若干。
  • 現在的歷史:福柯的考古學與系譜學
    在這裡，貝爾特注意到了福柯的考古學與自我指認的知識概念的關聯，福柯的描述將過去與現在進行對比，由此可以使我們明了這一事實：現在並不總是已存在的，今天運用的某些概念或實踐並非如它們看起那麼普遍或固定，因而福柯的早期著作也就為侵蝕現在創造了可能性。通過與過去的並置，現在變得可見了，潛在的結構也得以顯現出來。在某些方面。福柯的考古學與實在論社會科學的概念正好相反。
  • 福柯的「身體」:從女性主義視角再解讀
    原標題：福柯的「身體」：從女性主義視角再解讀 　　從某種意義上說，福柯的身體概念頗受女性主義學者的青睞，原因之一是他對於身體的權力解構，他相信性別並非身體的內在自然屬性, 而是特定權力關係的產物，這一觀點顯然與「社會性別」，甚至巴特勒的「性別表演」概念有異曲同工之妙。
  • 福柯的「話語與權力」及其傳播學意義
    由於福柯所從事研究的階段性，這使得諸多對福柯話語理論的理解和引用僅局限於「話語實踐」，把話語看成一個生產主體和社會現實的機器，無視「非話語實踐」(或權力)對主體性和社會現實的微觀建構。本文將採用歷史實證主義的方法，通過對福柯的「話語與權力」思想的文獻進行分析，強調福柯的話語和權力是不可分離的，「話語和權力」的互動是理解現實秩序建構的關鍵。
  • 何謂福柯的「discipline」
    監獄這種懲罰手段不僅沒改造好犯人，還製造更多的犯人，以服務於經濟和政治目的。犯罪記錄致使刑釋人員失業而重新犯罪，或被僱主隨意處置，或從事剝削最多的工作。但福柯的本意並不是實行監獄改革，因為即使廢除監獄這種懲罰手段，社會還會恢復或發明其他手段。因此，福柯致力於通過批判現實制度來說明現實社會據以把某部分人口邊緣化的過程這一問題。