什麼是百解符：
百解符是道門消解因自身或者他人導致的各種災禍業的一種方法。人的一生會有各種各樣的問題、困惑、災難、痛苦。在我們的生活中任何的一件事都不會是無緣無故發生的。每件事的出現必然有很多因的積累、當因積累到一定程度進而產生果便是我們無時無刻在面對的生活中的一切。而這一切因總的來說可以分為前世因、今生因、他人惡、天生劫四個部分。而每個部分在道門的體系中都有不同的神明或者力量在負責記錄和執行。
本文所述之百解符由一百零二道符式組成：涉及到的有鬥母宮、北帝宮、三元宮、城隍府、土地廟。
其概念為由鬥母元君授受真武大帝管轄之兵帥府統籌、天、地、水三官大帝協助、城隍土地等配合清查人間之一切災惡鬼祟之事、共計一百條、但凡涉及這百條之內者、皆可以對應之符文請願神明進行處理。或以功德消解、或以福報清償、或被他惡纏身則由當方執神幫助處理。
按現在的概念來理解類似於一個直達申訴通道和違法處理申告通道、可以對自己前世今生之業、或者今生為他人所害之苦、或天地懲戒之果都進行申訴上報、而後由相應的神明進行審批處理。誠心悔過則以功代罰、以勞代罰、達到消解災業的目的。
解業符在不同門派中劃分不同、衍生的名稱和數量不同、符式的筆法和奉請的神明也有所不同。有三十六解碟、七十二解碟、一百解碟、一百零八解碟等。
通常來說解碟的使用都要遵從的基本流程都是差不多的、都由布壇、上香、請神（焚燒請神金）、行禮、奏疏、求杯、送神、焚燒疏文貢金、撤壇組成。
百解符的使用：
1、布壇
在家布壇不同於法場、由於場地的限制、供奉神明等原因很難如同法壇做到法相莊嚴、設施俱全等要求、但是我們要明白任何的法壇的核心不在於外物、而在於誠心。所有在家布壇第一為誠心、心誠則靈、雖然簡陋但並不影響法壇的作用。
布壇所需用品：貢桌、神位牌（沒有供奉的以簡易紅紙書寫神諱即可）、五果（五種水果）、三牲（百解消業會涉及山精、鬼怪等故而需要三牲血食供奉）、白酒一瓶（準備三個杯子倒上三杯）金箔紙錢、冥錢（草紙錢）、元寶（金紙摺疊成元寶妝）、蠟燭（紅燭三對）、香爐（沒有香爐可以準備橘子或者白蘿蔔切段代替）、香、請神疏、百解符式或者百解符碟（道場通常以符碟為主）、送神疏。所有物品如下圖拜訪、貢桌面西向東。
2、上香
上香須以平直為準、點香時如果香起明火要用手扇滅不可以用嘴吹。三支香需要先插中間、再插右手邊、再插左手邊。香如果要焚燒殆盡而法壇還沒有做完必須再點三支。
3、請神
請神時當雙手持捧請神疏文、跪拜壇前三拜後念誦、念誦完畢之後再行叩首三次再起身。
4、行禮
道教禮法和佛教是不同的；但是介於道門叩拜禮比較複雜這邊就不多做概述，按大家平時習慣即可、核心依舊是心誠。不必過多拘泥於禮數形式、如對道門禮感興趣後面會再單獨文章講解。
5、奏疏
奏疏可以不必跪拜誦讀、講百解符碟或者百解符式放在壇前、按順序一張一張誦讀即可。奏疏時須誠心懺悔、思過念善。此時壇上眾神監督、切記不可褻瀆。
6、求杯
奏疏完成後需要溝通情況此時則用聖杯問卦來溝通，聖杯主要分為陰、陽、聖三種杯語。當兩個杯都是正面時為陽杯、反面則為陰杯、一陽一陰是為聖杯。百解符需要求的便是聖杯。
當奏疏完成後雙手執杯求問神明：「弟子***（信民***）所求化解百難之事是否以成、如果百難以解求一聖杯。」
而後執杯在地上、如果出現聖杯則事成可以燒化剩餘的貢金紙錢疏文。如是陰杯則陰不同意、如是陽杯則功德不夠或神明不滿、當進一步許願溝通（此處許諾有天地見證、切不可輕許、許諾了就必須做到）。許諾後再求卦、如是出現聖杯即可
7、送神
送神時依舊是三拜而後跪送送神疏文、誦讀完畢後三拜謝神而後起身即可。
8、焚貢
送神結束後燒化貢金、紙錢、元寶等物品、焚燒時要以鐵盆等裝著燒、如是家中只有小盆就慢慢燒不要急、不要引起火災等事情、注意用火安全、如是家中不方便燒可以到附近宮觀寺廟焚燒。到寺廟焚燒需要在送神前和神明講明。
9、撤壇
以上步驟完成、後即可撤掉、供品可以食用、也可以送人。