學佛者經常會聽到四個字「隨喜讚嘆」。大家自接觸佛教以來，一直都在說的就是隨喜讚嘆，隨喜讚嘆是佛弟子應該有的一種境界。在佛教中隨喜讚嘆是一個很重要的詞語，隨喜讚嘆就是見他人行善，隨之心生歡喜讚揚之心。
簡單地說，隨喜讚嘆有三種表現形式，第一、見人做善事心生歡喜。第二、隨著他人歡喜而心生歡喜。第三、見他人做善事，歡喜他得成善果，心生歡喜。我們不僅對諸佛菩薩所有成就的一切功德表示隨喜。對一切眾生的善行或幸福也要由衷地歡喜，由衷地隨喜讚嘆。
其實，隨喜讚嘆有很多好處，對於弘法利生的事業，如果自己沒有能力去做，但是可以隨喜讚嘆，如果自己福報資糧不具足，沒有金錢供養，而他人出資建寺院、供花、供燈，布施等所做的一切慈善事業，都可以隨喜讚嘆，這樣他的功德我們就能得到一份，所以「隨喜讚嘆」這四個字是修福最簡單、最方便方法。
隨喜讚嘆並非一件難事，但為什麼很多人難以做到呢？原因是嫉妒心、自私心在作怪。隨喜讚嘆要求要有一顆感恩的心，但很多人心胸太狹窄了，普賢菩薩的第五大願「隨喜讚嘆的功德」，就是對治自私、狹窄心量的最好方法。所以在日常生活中隨喜讚嘆並不是一件困難的事情，只需真心地去感受當下的每一個美好瞬間就可以了。
對於修學佛法來講，隨喜讚嘆他人成就好事，是了不起的修行功課，《四十二章經》云：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎佛言：譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」
意思是，看見別人布施，只要跟著生歡喜心、就能得到很大的福報。有個沙門問：「隨喜的人都有很大福報，那布施的人福報是否會沒有了呢？」佛陀回答：比如一支火炬，數千百人拿上火把來分火種，點燃火把，都可用這火煮飯照明。但原來的火還是存在的，並不因他人取火而消失，布施所得的福報也是這樣的。
一般的布施、放生之類，果報雖然大，但是福德也有用盡的時候，隨喜一切眾生功德的福報，是沒有極限的， 真正的無窮無盡的福報。 供養如來的福報有用完的時候，但是隨喜功德的功德福報是無限的，每次我們隨喜自己的功德，它便會增長。所以每當我們隨喜他人的功德，如果那人的境界高過我們，我們積集的功德便是那人的一半，由此可見隨喜功德的重要性。
別人在做，我們讚嘆他，就有功德，因為你的讚嘆，推動人人一股善的力量，我們的社會才會祥和平安。如果沒有能力，不做不要緊，讚嘆就好，也是功德，助道也是功德，所以要好好用心。一定要盡心力付出。
讓我們充分利用網際網路優勢，做大隨喜功德，網際網路傳播信息快、受眾面廣有緣佛友應充分利用網際網路的優勢，做大隨喜功德。願善友們，隨喜一切善行功德，廣種福田，心想事成，阿彌陀佛。