-
藉以「道情」話「道情」:且看板橋道人的詩詞道韻
[摘要]鄭板橋學通三教，與道有不解之緣。他往來多有羽士高道，如婁真人；詩文中多有道韻，如「難得糊塗」。其中，他曾以十四年時光打磨，以道教的藝術形式「道情」來述說自己對道的感悟，影響深遠。「白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。」
-
胸中有風雨——鄭板橋詩詞的意境與審美
■ 莊曉明在我的心目中，鄭板橋主要是一位獨特的大詩人。這獨特在於，他將創作的詩詞的詩意詩境，絕妙地通過書法延伸入他的畫竹之中；或者說，他的那些風姿卓異的畫竹及書法，就是他的詩意詩境的另一種表現方式。鄭板橋以詩書畫「三絕」著稱於世。論詩詞創作成就，鄭板橋不僅是「揚州八怪」中最高的，也是進入中國文學史的一位大家。1985年出版的山東大學文史哲研究所主編的《中國歷代文學家評傳》中，鄭板橋是赫然入選的，可以說是書畫著稱者中唯一入選的。
-
難得糊塗的鄭板橋詩詞10句,你最喜歡哪一句?
難得糊塗的鄭板橋詩詞10句，你最喜歡哪一句？1、有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。——清·鄭板橋《隨獵詩草·花間堂詩草跋》只管自己埋頭苦讀，而不去向別人請教，雖然讀了很多書，只不過是個笨人罷了。2、善讀書者曰攻，曰掃。攻則直透重圍，掃則了無一物。
-
揚州八怪的鄭板橋,是個性情中人,他的性情表現在哪裡?
鄭板橋作了《將之範縣拜辭紫瓊崖主人》一詩，詩云：「我朝開國於今烈，文武成康四聖人。」板橋如願步入仕途，在詩中大讚清王朝統治者。 于敏忠任山東學政時，贈詩板橋，向板橋索畫。鄭板橋和詩《和學使者於殿元枉贈之作》：「十載楊州作畫師，長將赭墨代胭脂。寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。」于敏忠乃乾隆丁巳（1737）狀元，授翰林院修撰。歷官侍講、學政、侍郎、尚書等職。
-
鄭板橋賣畫俗不可耐,但也免不了被聰明人算計
這還不算，鄭板橋俗氣歸俗氣，但也不是為了錢什麼事都做。他就不喜歡給達官貴人寫字作畫，而且到了非常不近人情的地步。鄭板橋後來考中進士，做了山東境內的濰縣知縣，山東巡撫慕名求畫，鄭板橋居然只畫了半截竹子交差，還順便題字將這位封疆大吏諷刺了一番，就衝鄭老先生這份傲氣，能升職才見鬼了。鄭板橋在揚州賣畫小有名氣後，不少達官貴人都來重金定畫。
-
鄭板橋的茶緣豔遇你知道嗎?鄭板橋的茶詩與《揚州雜記》品讀
鄭板橋作品（來自網絡）明年，板橋成進士，留京師。饒氏益貧，花鈿服飾拆賣略盡，宅邊有小園五畝亦售人。鄭板橋告知說：「我就是鄭板橋。」婦人大喜，忙著邊向內走，邊呼喚道：「女兒快起來，女兒快起來，鄭板橋先生在這裡啊。」
-
雍正十三年春天,鄭板橋在揚州的一段情緣
清雍正十年（1732年），鄭板橋（時年四十）赴南京參加鄉試，得中舉人。為了實現士人兼濟天下的遠大夢想，鄭板橋客居杭州備考了近一年後，因「為忌者所阻，不得入試」，沒有參加全國會試，鄭板橋只好先回到揚州賣畫度日。不料卻有一樁奇緣，在揚州等著他，算讓他心花怒放了一大回！
-
[古人有癮]「俗人」鄭板橋:一個「中產」的奮鬥史
——《沁園春•西湖夜月有懷揚州舊遊》製圖：張艦元 這時的鄭板橋變得多情起來。 在被鄭板橋自己收入文集的詩詞作品之中，不乏「豔詞」。其中就有直接與歌女鬥情的描寫。「眉梢有話，舌底生春，把酒相偎」這樣的句子出現在其作品中。 韻遠情親，眉梢有話，舌底生春。把酒相偎，勸還復勸，溫又重溫。
-
鄭板橋的拳拳為民心
來日剩一身，茫茫即長路……」百姓的苦，百姓的難，鄭板橋看在眼裡，痛在心裡。長夜難眠，秉燭提筆，洋洋灑灑一首《逃荒行》，詳細描述了饑荒下流民的艱難處境。鄭板橋，原名鄭燮，清康熙三十二年（1693年）生於江蘇興化。
-
鄭板橋偶得佳聯
【聯語】半灣活水千江月一粒沉砂萬斛珠鄭板橋，名燮，江蘇興化人，以「詩書畫」三絕聞名。秋天的一個傍晚，鄭板橋乘船去興化。小船行到中堡灘東岸的灣子裡，皎潔的月光照著湖水，好似滿灘碎銀熠熠閃光。眼前的良辰美景不禁使他興致勃發，脫口吟出一句上聯：半灣活水千江月鄭板橋沉思良久，一時竟想不出恰當的下聯。他抬頭一看，巖上有個村莊，便叫船夫將船靠岸。
-
鄭板橋「書似安石大哥」對聯考略
因此，對聯是值得注意的研究鄭板橋的一筆寶貴的文化遺產，也是研究鄭板橋思想、藝術的新途徑，需要專門收集、整理、評註。而題贈類對聯則是研究鄭板橋交遊情況的資料，可從中挖掘許多有價值的歷史文化信息。 在興化鄭板橋故居的小廚房內懸掛一副木質掛匾，屬題贈聯，板橋親書。聯曰：「白菜青鹽粯子飯，瓦壺天水鞠花茶。」下款為「板橋鄭燮」，上款題「書似安石大哥」。
-
「詩詞鑑賞」「揚州八怪之一」鄭板橋的竹詩與竹畫
韓城傳媒網民生/社會/時訊/熱點關注鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。鄭板橋畫的蘭、竹、石，均達到超一流的水平。尤其是畫竹，更是罕有對手。鄭板橋書法，亦是自成一體。自稱「六分半書」，人稱「板橋體」。
-
清代畫家 鄭板橋
詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。
-
鄭板橋——清廉、勤政、愛民
鄭板橋是個很糾結的人為什麼這麼說呢，鄭板橋是一個自認為很有道德情操的一個人，但是卻總是流連於煙花柳巷之地在此間醉生夢死。《墨竹圖》 03 鄭板橋的「怪」 鄭板橋在當時的文學藝術界混的有聲有色，單單靠他自己的畫作詩詞就創出了一番天地
-
同時代的鄭板橋與吳敬梓為何不相往來?
鄭板橋與吳敬梓作為當時文壇的驕子，他們將「東南繁華」之地揚州選擇作為大顯身手的平臺和人生的驛站，是理所當然的。鄭板橋與吳敬梓同為文士，性喜交遊，他們的詩文集中留下了與許多文人雅士交遊的詩詞、書信、題跋等，可是就沒有他們倆交往的信息。
-
「古人有癮」「俗人」鄭板橋:一個「中產」的奮鬥史
在被鄭板橋自己收入文集的詩詞作品之中，不乏「豔詞」。其中就有直接與歌女鬥情的描寫。「眉梢有話，舌底生春，把酒相偎」這樣的句子出現在其作品中。韻遠情親，眉梢有話，舌底生春。把酒相偎，勸還復勸，溫又重溫。柳條江上鮮新，有何限鶯兒喚人。鶯自多情，燕還多態，我只卿卿。
-
為什麼鄭板橋畫竹那麼有名?這個謎底藏了400年卻無人知曉
鄭板橋性格爽朗，放蕩不羈，一生坎坷，他歌頌竹、蘭、石、松、菊，正好與自己的人格、精神、情操相結合。因此，其畫作表面上是對這些事物的讚美，實際上是對人（包括畫家自己）的讚美，讚美其堅貞、高潔的品性。此外，鄭板橋還工詩詞、精書法，其字獨具一格，隸、楷參半，自稱「六分半書」，別有情致。乾隆時期，揚州活躍著一批書畫家，他們突破當時僵硬的畫風，率性而為。
-
鄭板橋奉勸梁上君子:我沒錢 你趁夜色去有錢人家
詩中體現了鄭板橋對「梁上君子」的某種同情心和對豪門的憎恨。如此認真的叮嚀，言辭之諄諄，也的確讓小偷感到了一絲溫暖。文章摘自：《歷史上那些牛人們》，作者：劉繼興，出版社：北京航空航天大學出版社中國古典詩詞博大精深包羅萬象，幾乎寫盡了人世間的所有情感與現象，甚至在寫給盜賊的詩詞中也不乏精品，
-
在清代時期,鄭板橋辭官後,走過了哪些歷程?
李鱓與鄭板橋是同鄉，而且經歷相似，辭官後先後回到揚州賣畫，兩人惺惺相惜，感情甚深。鄭板橋在《板橋自序》中說：「惟同邑李鱓復堂相友善。復堂起家孝廉，以畫事為內廷供奉。康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無不望慕嘆羨。是時板橋方應童子試，無所知名。」
-
隸書新作鄭板橋《贈君謀父子》(每日一品第860期)
我關注鄭板橋《贈君謀父子》這首詩，主要是詩中有幾個深受後人矚目的名句吸引了我。且看全詩：多讀古書開眼界，少管閒事養精神。過眼寸陰求日益，關心萬姓祝年豐。其實，鄭板橋正是這種寧可「忤逆大吏，罷官不做，也要為民請賑」、有良知、有擔當的知識分子的優秀代表。人們欣賞他書寫的「難得糊塗」，而事實上，他的一生不論是為官還是為民，的確是「難得糊塗」，但他的「糊塗」，只是小事糊塗，大事絕不糊塗，敢做敢當。