批判性思維教學：語文教育的範式轉換
——批判性思維專家董毓教授訪談
董毓，加拿大麥克馬斯特大學（McMaster University）哲學博士，華中科技大學客座教授，先後在華中科技大學和武漢大學接受理工科和哲學的本科及研究生教育。在英國倫敦經濟學院的波普爾和拉卡託斯學派指導下進行邏輯和科學方法論的學習和研究。隨後在加拿大麥克馬斯特大學希契柯克教授的指導下進行邏輯、科學方法論和批判性思維的學習和研究。發表的中英文著述涉及批判性思維、科學方法、認識論、邏輯學、教育學、東西方文化比較等領域。董毓教授從20世紀80年代即開始在西方學習和從事批判性思維教學，也是迄今為止唯一在東西方大學都教授過批判性思維通用課程的華人學者，具有獨特的文理哲跨學科知識背景和廣泛的教學、運用的實踐經驗。其著作《批判性思維原理和方法：走向新的認知和實踐》是西方的學理原則和中國的運用實踐的結合，受到世界著名專家的高度讚譽。
近年來，培養學生的批判性思維是教育的熱門話題。在語文教育領域，教師和研究者不再糾纏於語文課程性質的紛爭，而是更多地從思維層面去思考語文教學，培養學生的核心素養和終身發展能力，培養公正、理性、謙虛、溫和的現代公民。從聚焦課程轉向聚焦個人，意味著語文教育範式的轉換，這是教育思維的創新。但在踐行的過程中，有不同的聲音。思想的紛爭多數是對批判性思維教學一些關鍵性問題的誤解，澄清這些誤解，有助於理解批判性思維的內核和重要意義。
批判性思維不等於否定，而是謹慎反思和創造
易英華（以下簡稱「易」）：董老師，您好！「批判性思維」由英語「critical thinking」翻譯而來，是個中性詞，但在中文語境下，常被誤解。批判性思維的內核是什麼？批判性思維教學致力於培養什麼樣的人？
董毓（以下簡稱「董」）：您好！我們一直在宣揚：「批判」是核查、反思我們思想的根據的意思。當然，反思的目的是要看它到底對不對，這抱有發現問題並發展新突破、新知識的願望，所以它和創新有密切聯繫。但它並不是下負面判斷，更不是強行下負面判斷。經過批判，觀念在應該接受的時候我們是要接受的。
這樣做是有學理根據的。批判性思維的內核是求真、公正、反思和開放的精神。它由一組體現理性和開放性的理智品德（我們也叫它「習性」，即形成習慣的品性）和技能構成。理智品德指相信理性、講道理、有好奇心、愛探究、公正、謙虛、自律等。技能指解釋、分析、推理、判斷和發展的學術方法。簡單地說，我們要培養的批判性思維者，是虛懷若谷、堅守理性、勇於探究的人。
然而，不管我們怎麼重申，目前仍有很多人把「批判」的意思當作反對和否定，這影響了他們對批判性思維的接受和運用。有的打著「批判性思維」的旗號來進行簡單武斷的反對、大批判，有的則因為這種認識誤區而拒絕推廣批判性思維教育，還有的主張把它翻譯成「評判」「審辯」「審析」「明辨」等。不過，搞哲學和邏輯的專業人士和許多堅持馬克思主義批判哲學的知識分子認為沒有必要另把它翻譯成其他的中文詞。而且，其他的詞，比如「評判」，雖然也抓住了批判性思維的許多含義，卻失去了「批判」一詞在一般用法上對發展、創造的要求的含義。所以，每個詞都有優缺點，不能完全滿意，我們便一直沿用約定俗成的「批判」，畢竟它更有歷史和哲學的根據，也有更強的對創新的關聯意義。
易：高等教育一直在呼籲和倡導培養學生的批判性思維，基礎教育也有一批先行者，但多數還在觀望。中小學是否可以開展批判性思維教學？其重要性何在？
董：首先，中小學完全應該開展批判性思維教學，因為形成習性只能從小開始培養，它的重要性也正在此。批判性思維如果不是人的內在素質的一部分，就不會很好地起作用。而培養素質，最好從娃娃開始。
美國等西方國家在基礎教育中培育批判性思維素質的做法和效果已經有很長歷史。他們培養學生講理、論述、探究和實證的性格是從小學低年級就開始的。美國的科技和文化的創造性，一直源於他們以實證、探究為主軸的基礎教育。現在中國的一些中小學也已經起步了。在開設批判性思維的獨立課程方面，進行嘗試的北京八一學校和華中科技大學附屬小學等，都取得了良好成果。
中學語文教學是培養批判性思維的沃土
易：基礎教育的批判性思維教育更多是在學科內滲透。作為母語教學，語文學科在批判性思維教學中應發揮什麼作用？可以通過哪些有效的途徑培養學生的批判性思維？
董：您說得對，西方基礎教育的批判性思維教育更多是通過各學科內的教育貫徹的，語文、數學、歷史等學科都可以依據自身的特點來實現培養學生的思考能力的目標。我們認為，語文學科是培養批判性思維最重要的領域之一，這是由語文學科的性質和任務決定的：它不僅要教學生認字，而且還通過文字內容來培育人的文化、精神和能力。在語文教學中，加強對信息性、知識性和論述性文本的閱讀和寫作，是培育理性和認知能力的最常規也是最有效的途徑。換句話說，語文的閱讀和寫作，是最應該教批判性思維的地方，也是訓練批判性思維最有效的途徑之一。
易：的確，在中學語文教學中，閱讀是非常重要和大量實踐的學習環節。那麼如何進行批判性思維閱讀呢？
董：對文本的批判性思維閱讀，一般經過兩個階段。第一階段的目標是理解。一篇論述文之所以是論述文，是要人相信、接受它的結論：它的觀點或方案。那麼理解它，就是辨別、分析它的論證、理由、結論和其他要素之間的關係，看作者是怎麼論述的。然後評估這個論證：它是否充分、合理？作者是否成功地讓人相信了他的論點？在這樣的評估基礎上，批判性閱讀進入第二階段，其目標就是建立和發展自己的觀點和論證。第二階段有時比較簡單，如果前面對文本中論證的評估是正面的，那麼我們的立場就是接受它。不過，有時候，原來的論證會被評估是有缺陷的，甚至是不能說服人的，那麼這就有了發展自己觀點和論證的機會。我們可以補充、修改、完善原來的論證，或者可以發展自己的反面觀點和論證，甚至發展一個新的觀點，把前人的觀點、論證納入進來。
這種批判性思維閱讀，其實就是在文本閱讀中實現批判性思維的過程，包含分析、評估、判斷、發展的環節和活動。一個人的批判性思維能力越全面，這樣的閱讀能力就越強，理解文本能力越快、越準確，也會越全面，也越有可能形成自主的合理觀點。
自然，這樣的批判性閱讀並不是每次閱讀都要這樣，一方面要看讀者的時間是否許可，另一方面更要看文本類型和需要。有的閱讀可能就是去快速吸取其中的信息，有的只是需要理解就行，只有需要深讀和思考的作品，需要研究的，才會需要這樣全面的批判性思考過程。
易：有些評論說，在語文學科中推行批判性思維教學會影響學生的情感和想像力。他們常常舉出郭初陽教《愚公移山》的課例和韓軍教《背影》的課例為例，證明這樣的批判性思維閱讀是荒唐的。
董：在語文學科中推行批判性思維教學會影響學生的情感和想像力嗎？直接的回答是不會。一些人已經指出，那些質疑是對批判性思維的濫用。也可以說，進行這樣的質疑和評論的人，還沒有真正理解批判性思維。懂批判性思維的人不會去那樣逐條「質疑」希臘神話、夸父逐日或者《狂人日記》那樣的文學作品。這樣的問題本不應該存在。批判性思維者會區別對待不同文體的文本，就是說它的原則和方法有其應用範圍或者限度。在判斷信息和論述文這種「非虛構」的作品範圍內，因為它們的目標是傳遞真實信息和論證知識，批判性思維求真、公正、反思和開放的精神和原則要得到充分的運用。這一點行內人士沒有爭議。
在虛構的文學作品的範圍內，情況會不同，會更複雜，我們要用不同和複雜的方式來思考。顯然我們不會去對虛構文學作品進行真假和純客觀的理性批判。這些作品有自己假設的語境和運行的邏輯，會涉及主觀的情感、直覺、信仰和價值等因素。在解讀的時候，即上面說的批判性思維閱讀的第一階段，我們會按照作者的意圖和出發點（即我們說的以同情作者的態度），去努力理解文本體現的邏輯和因果關係，並綜合運用包括事實、價值因素在內的全方位分析和推理手段來理解作品中的主題、場景、人物特徵和場景之間的互相作用、事件之間的關係、故事發展的脈絡和深層依據等。我們也會作出評估，比如討論作者是否達到了他要表達的目的，是否考慮了其他因素，在當時場景中人物的行為和發展方式，故事的進程是否令人信服，他描述的問題、衝突和事件的因果關係是否自洽、是否合理等問題。我們也努力提出自己的觀點，甚至從不同角度想像不同的進程和邏輯，比如設想在不同場景下這樣的人物會有什麼行為，故事會如何發展，等等。批判性思維鼓勵大膽發揮想像力，當然，我們的想像和發展，也需要合理評估，即也要承受批判性思維，看看它是不是符合生活邏輯，是不是立足於文本的目標、類型、語義來進行的具體解讀、深入挖掘和有意義的展開。
所以，批判性思維不會削弱想像力和合理的情感培養。如上所述，它不對文學的想像和主觀情感表達作無關的真假評估。它其實還鼓勵想像力向天空飄揚，當然它最終要以文本和實證的線把風箏拉回來。「批判性思維壓制想像力」對我們來說是一個全新的說法。我們之所以大力宣揚批判性思維教學，正在於它要打破成規，放開想像力。我們強調，批判過程中要想像，構造不同觀念，發現替代的解釋和對立的觀點。所以我們一再強調，批判性思維呼喚創新，它依靠創新來達到評判。英國的批判性思維專家費希爾就說，批判性思維者需要有相當的想像力。當然，最後，它要對想像得到的科學假說進行判別，這是認識和科學發現的必要步驟。科學方法論中從波普爾到後來的歷史學派，都承認假說是想像和試錯的結果，邏輯的標準是在假說判別階段起作用。如果我們不說「在語文教學中運用邏輯會影響想像力」這樣的話，就不應該說批判性思維會影響想像力。它們在不同的領域、範圍和階段中各司其職。只有對此不了解的人才擔心。
因此，我們建議，在作出「如果進行批判性思維教學，就會如何……」這樣的斷言時，一定要先讀一讀關於批判性思維的書。
易：除了批判性閱讀，批判性寫作對語文教育的重要性不言而喻，它是否也是主要針對論述文而言？它的主要標準是什麼？
董：我們目前關注的批判性寫作確實是關於論述文的。開個玩笑，作為一個批判性思維者，人們在抒情散文中如何表情達意，不關我的事，除非他以此來代替論證、試圖引導人去非理性地相信某種信念。如果有人寫小說描寫自己是神，我也不會去分析真假，除非他把它當作聖經去廣收信徒。批判性寫作應該是清楚地、有條理地表達對認知觀念和行動決策的論證。它要符合批判性思維所說的「好論證」的基本規則。即使一篇當堂寫作的論述文，比如考試作文，也至少要符合這樣三方面的要求才能是好作文：
第一，詞語概念要清楚、具體：不能使用模糊、空洞、大而不當的概念進行敘述。
第二，論證要有實證性：特別是證據要真實、具體、相關；要用實際的例證。
第三，論證要全面：我們說要進行「正—反—正」式論證，即對一個論點，既要考慮支持方（正）的論據，也要公平考慮反駁方的論據（反），最後的結論（正）必須是建立在前面兩者的綜合之上。
《語文學習》2013年第1期「寫作」欄目發表了孫紹振教授的文章《一把鑰匙開一把鎖——評改一篇中學生作文》，他對學生作文 《『碎石』改變了我」》的評點，即是運用批判性思維論證原則評判作文的一個典範。
批判性思維教學應以實證和研究為本
易：您一再說，批判性思維教學和批判性寫作應以實證和研究為本，在語文教學中，「實證」和「研究」特指什麼？
董：批判性思維和近現代的英國經驗主義和分析哲學傳統聯繫緊密。這樣的傳統堅信，人的實際觀察和經驗，才是知識的基礎和最終判官。所以，探究和實證是知識的發生發展動力學的支柱原理。
在語文教學中，我們一直強調，即使是寫抒情散文，也不要無病呻吟，要有感而發，要寫心聲，要有真情實感。我在中學第一篇被老師當作範文當堂朗讀的作文，是在當時武漢的木材加工廠勞動後寫的散文，雖然其中的抒情和議論幼稚，卻不空洞，不是純文字的組合遊戲，因而具有感染力。
而寫作知識性、思想性的論述文章，就更是如此。如果以求真為目標，那麼用實踐中的證據來論證是必然規則。這表現為文章中運用具體的例子的重要性。這是實證的意思。
研究是指論述文最好是探究的結果。當然我們可以寫一篇當堂作文，要求學生根據現有的知識和思想，進行符合邏輯和句法的組合，寫一篇合乎論證規範的文章。這是通常的教學做法，更是作文考試的必須。不過，我們希望，在語文教學中，在可能的情況下，把這樣的作文方式改變一下，讓它成為研究性的寫作。讓學生把論題帶回家，在進行信息收集、實際觀察和觀點碰撞等相關活動後發展自己的觀點和論證，最後得出有較充分依據的結論。這個論述文，是對一個探究過程或者說一個項目研究過程的描述和總結。它的關鍵，是要學生去尋求在開始寫文章時還不具備的經驗、信息、知識和觀念，包括更全面的信息和不同的觀點，並對它們進行分析、評估和整合。就是說，探究性寫作的一個標誌，是寫作的起始和完成狀態之間，有信息和認知狀態的變化，而且這是學生自己努力完成的。
如果這種實證性探究的寫作做得多，學生提高的不僅是寫作技巧，而是知識的發生、發展的技能，是認知能力。這些學生不會成為魯迅所反對的「空頭文學家」，而是能生產知識的知識分子。
從批判性思維的標準出發，一篇論證文章如果沒有這樣的實證性質，我們對它的閱讀就應該提出質疑，對它的評估就不會很高。我們自己寫的論述文如果沒有實證性，就不能指望使人信服、被別人判為佳作。
易：一些人認為，批判性思維就是「講邏輯」，二者可以等同嗎？在語文學科開展批判性思維教學，是否需要教系統的邏輯知識？
董：在中學教一些邏輯是必要的。至於要多麼系統，我沒有好好思考，不好說。我的認識是，被認知和探究所需的邏輯工具，像那些基本演繹、歸納、假說推理和評估的邏輯原理和分析論證、尋找反例、進行反駁和假想推理的技巧，在中學初步進行這樣的培養是很有幫助的。不過，這樣的培養，不能像我們目前某些邏輯課程那樣教授和背誦邏輯知識，而是應儘可能多地熟練運用。這樣，在寫作論述文時，能幫助學生澄清概念，分析和評估觀念和信息，構造自己的充分論證，等等。
當然，我的一貫觀點是，遵循和運用邏輯的一些基本原理和方法，是批判性思維的必要條件，但不是充分條件。批判性思維有超出邏輯學涵蓋的或者根據形式、規則來判斷的方面。比如，當我們探求和判斷信息的真假時，雖然有些被人總結出來的方法規則可援引，但是這本質是一個語義的、知識性的、實踐性的過程，依賴於學科或具體語境的因素。我們知道各學科的研究都要遵守邏輯的基本規則，但邏輯規則不等於各學科的研究。這樣的道理是顯而易見的。
批判性思維教學，教師培訓和考試改革是關鍵
易：要培養學生的批判性思維，教師得先有批判性思維。語文教師如何提升自己的批判性思維？
董：在每次批判性思維教師培訓的第一天，我都要指出，教師提升自己的批判性思維，首先應該做批判性思維精神的模範，就是端正態度。這指的是在學生面前表現出虛心、求真、理性、開放、反思和公正的態度，放棄師道尊嚴，關心學生的學習和發展過程，鼓勵學生自主自立和活躍進取的品行。
自然，教師也應該學習批判性思維的原理和技能，特別是準確理解批判性思維的實質和過程。這將幫助教師自己思考、判斷和表達。我們強烈地感受到，進行批判性思維教師培訓，是最直接和有效的提高自身認識的手段。
易：2008年後，您就在華中科技大學進行批判性思維教學實驗，這些年來在國內也繼續從事本科教育和教師培訓。不過您似乎一再指出教師培訓的重要性，這是為什麼？在教師培訓中您會教什麼樣的內容和方法呢？
董：我們在華中科大的批判性思維教學是2009年正式開始的，對本科教學和對後來從中提煉適應中國的教學模式，都是可貴的基礎和經驗。這些年來，我們形成的認識是，推廣批判性思維教育，教師培訓是最必要、最緊迫的環節和手段。我們看到的情況目前是不足和濫用共存。不足指能開展批判性思維教育的教師不足；濫用，如上面提到的例子顯示的，指在支持批判性思維甚至教批判性思維的人中，有不少理解是偏離的。而解決這樣的雙重問題，最直接的手段還是教師培訓，培養更多有完整和準確認識的批判性思維教師。
我們開辦的教師培訓班時間不超過一周，所以對各方面的內容都只是一個介紹和導讀。它將以準確認識批判性思維的必要性和精神本質開始。這是最重要的態度和認識。因為認識到批判性思維對人、社會和民族的復興的重要性，認識到它是以自我反思為起步、以理性和開放性為軸的發展認知的精神和能力，這就好辦多了，其他內容都可以正確地自學而掌握。在培訓中我們會圍繞論證的要求，討論研習探究和實證、批判性閱讀、問題和論證分析、論據和推理的評估、辨別隱含前提、開放思考替代觀點、批判性寫作等內容。我們也會研習一些批判性思維推崇的教學法，我們稱為「問題引導的批判性思維教學法」，它的中心是構造問題和蘇格拉底問答法。我們認為這樣的教學方法是實現批判性思維的必要措施。
從2011年開始，我們和一些大學共同開辦了6屆面對全國各高校批判性思維課程的教師培訓班。在此期間，我們還到一些高校舉辦了校內各科教師運用批判性思維的培訓，都有很好的作用。今年，我們和其他合作單位一起在北京舉辦了第一屆基礎教育教師的培訓班。我們爭取在未來集中開辦更多這樣的高等教育和基礎教育的教師培訓，以此來帶動批判性思維教育的更大發展。歡迎廣大老師們關注我們的培訓信息。
易：最近幾年，國內各省市語文高考命題尤其作文題越來越重視考查學生的思辨能力，但如何考、怎麼評，還在探索。在這方面，您可以介紹國外的一些經驗嗎？
董：簡略地說，建議了解和借鑑最近美國對中學生入大學的SAT考試的改革，它反映了如何實現測試學生的思辨能力的經驗。《紐約時報》報導，它以《共同核心標準》為根據調整了測試。在語言、寫作、數學的測試中，它都以實證為本。它考核基於證據的文章解讀，考查詞語在不同語境下的意思，要求考生分析論證，強調依靠具體例證來支持考生的答案的重要性?——這是新SAT的精髓。就是說，它考查學生的實證、探究和分析能力。這是批判性思維。我上面的談論，也就是強調對實證和探究能力的培養。這是國際共識，因為知識就是這樣產生出來的。沒有這個能力，一個國家怎麼也不能站在世界發展的前列。
易：從2015年起，《語文學習》和語文特級教師餘黨緒領銜開展「中學生批判性思維培養和思辨讀寫教學實踐研究」重點課題研究，吸引全國很多重點學校和優秀教師參與。您是課題組的重要專家，對於課題研究，您有何建議？
董：我十分支持《語文學習》和餘黨緒老師的研究，它具有歷史開創性的意義，是我們教育急需的，是我們下一代急需的。我建議課題按照目前的培養學生思考性的讀寫能力方向走下去，特別以培養理性和開放性為重點。我建議課題研究，在對教師的培養環節中，加入批判性思維的培訓，多方面的任務都指向這個需要上。這個重點課題研究已經有很好的開端，我期待它不斷擴大影響、結出豐碩成果。希望更多的教育者加入。
易：董老師，感謝您接受我的訪談。
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