「家家彌勒佛，戶戶觀世音」，想必這句話大家都耳熟能詳。我國是一個佛教信仰深厚的國家，彌勒佛和觀世音菩薩的威名早已飛入尋常百姓家，人盡皆知。那麼，本篇文章咱們要說的還不是彌勒佛，而是大慈大悲的觀世音菩薩。提起「觀世音菩薩」，我們首先想到的莫過於菩薩手持楊枝寶瓶、端坐蓮花臺的形象了。
不錯，觀世音菩薩信仰自從傳入中國，其倒駕慈航、慈悲濟世的形象早已深入人心，人們虔誠供養禮拜觀音菩薩，渴求菩薩慈悲護佑。「觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修；瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋；千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，拜觀音菩薩，牢記「因果」，讓你的功德更圓滿。
想必大家都聽說過這樣一句話：求佛不如求己。生活中，許多人一遇到不順的事，就會想到去求菩薩，不是有那句話嗎，「有求必應」，認為只要自己足夠真誠，多燒香、多磕頭，感動菩薩，菩薩就會幫忙。這是不如法的。菩薩不是我們召之即來揮之即去的「保護神」，更不是我們投機取巧、走捷徑的逃避之選，這是對佛教的嚴重誤讀。
觀音菩薩視一切眾生平等，《金剛經》裡有說道：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。意思就是說菩薩沒有任何分別之心，更不會區別對待眾生。所以，那些無知的燒高香、搶頭香行為不是對佛菩薩的恭敬，而是自我內心的一種貪婪和偏執。
有一個比較經典的佛門故事。說有一人到寺院殿堂內拜觀音菩薩，巧合地是，他看到有一個和觀音菩薩寶像長得一模一樣的人也在那兒拜觀音。他很好奇，上前去問，您是觀音菩薩嗎？您怎麼自己拜自己呢？這個人答到：是的，但是我知道求人不如求己。
雖然是故事，但是哲理引人深思。毋庸置疑，在現實生活中，許多人信佛學佛走偏離了道路，越學越迷信，越學越急功近利。總覺得自己功德無量，就應該見證菩薩神通力的顯現，否則就說菩薩不靈。凡事自己也不作為，一心只等菩薩幫自己完成，這種思想是可怕的。
人們追求菩薩的神通，卻忽略了命運最大的真相是「因果」。菩薩就是神通再大，也不敵各自的因果業力。人的福報不是求神拜佛求來的，如果是這樣，世界就亂了套了。福報是自己修來的，善來的，不是搶來的。你不努力，只想坐享其成、天降麒麟，那不是妄想嗎？種善因才能收福果，無因必無果，菩薩也沒有能力幫人改變因果。
菩薩只幫人成就善緣、善願，不可能幫你去害他人。因為害人之心是惡因，是諸禍端之源，這樣的心願是在造惡業、種惡因，早晚也背離不了因果。世上一切事皆因緣和合，如是因、如是果。要想收穫，就要去耕耘，春日播種、秋日收，善因自有善果。人生的命運也是如此，「善惡到頭終有報，只正來早與來遲」。
許多人抱怨觀音不靈，卻從不反思自己是否在「因」上付出足夠多的努力。「因」上沒有種好，果實也自然不會圓滿。「因果」告訴我們，人生的命運掌握在自己手裡，不努力，只能豔羨他人的福報。
拜觀音、念觀音，更要學著自己做自己的觀世音。我們拜菩薩，不是一味地渴求菩薩的保佑，而是要學觀音菩薩的慈悲與智慧，更是在拜自己的內心。有求皆苦，與其苦苦等待，不如行動起來，自己改變自己的命運，自己加持自己的人生。
「口念觀音心不善，喊破喉嚨也枉然」，觀音、觀世音，世間吉祥音，願大家諸惡莫作、眾善奉行，廣種福田、福慧圓滿。南無觀世音菩薩。