韶關雲門寺方丈明向法師（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：徐上傑）
我們怎麼樣會有好東西呢？好的緣起。好的因緣就現好的現象，不好的因緣就現不好的現象。明白真理的人，好與壞都不會執著，因為它當下生、當下滅。我們要繼續好，就要創造好的因緣。
我們現在有錢有財富，能不能代表我們明年還是有財富？能不能代表下一生有錢有財富？我們有錢有財富是以前財布施的結果。如果我們現在不好好布施，不好好修，能不能保證我們明年或將來、下一世還有財富？我們要明白它是無常的、變化的、靠不住的。
為什麼會有財富？因為「如是因、如是果」。財富哪裡來？緣起故。什麼緣起？最主要的因緣是什麼？財布施，現出有財富的果報。我們還會不會翹尾巴？會不會花天酒地？會不會吃喝嫖賭？吃喝嫖賭，不行善，不積德，不做好事，不做財布施，下輩子變窮光蛋。我現在沒有錢，一貧如洗，這是什麼原因？緣起故。以前不做好事，吝嗇，不肯財布施，所以貧窮，飯都吃不上。但是這個會不會變？是永遠的貧窮嗎？不是。現在好好財布施，這個貧窮會不會變？肯定會變的。
只要明白緣起的道理、無常的道理，我們好了，不會翹尾巴，它會變。怎麼變？緣起變。找到「因」，在「因」上努力，行善積德，財布施。我們不在結果上求，果都已經成熟了。比如我們說一棵蘋果樹成熟了，結的果又苦又酸。果已經成熟了，要改變就很難了。那麼怎麼樣改變？這個酸的蘋果會不會存在很長時間？放一段時間會爛會消失的，它會變的。但如果還不好好管理，下一次結的果還會是酸的，還是結不好的果。我們要是好好管理，肯定會變的。我們好好行善做好事，果報就肯定會變的。
當我們學了佛法，明白了一切都是「業感緣起」，在我們處於失敗或不如意的時候就不會絕望，就不會跳樓。因為明白一切法都是緣起的，會變的。變的規律在什麼地方？我們抓住緣起，也就是業果的道理。我們只要改變業，果報就變。
一切都在變，是必然的規律。好的、壞的都在變。但好是向更好的方向變，還是向壞的方向變？壞的向更壞的方向變，還是向好的方向變？這靠什麼？靠緣起，靠業，「業感緣起」。我們明白了這個道理，是不是掌握了轉變命運的鑰匙？我們學佛就得到現實的好處。我們再更深入地明白即生即滅，當下生、當下滅。我們說，這都是幻相，當下生當下滅，剎那生剎那滅。下一個念頭怎麼變，就是緣起。
我們真的從念頭上能夠變，我們的果報馬上就變。外相上不一定能馬上變，至少我們的心當下就變，我們的感受就變。如果我們不懂得業果的道理，就會認為別人沒有道理，來欺負自己、折磨自己，認為別人不該如此對待自己，「這傢伙是壞蛋……」我們在這一剎那的感受是很難以接受的。因為我們不懂得別人這樣對自己，就是自己以前造不好的業，是以前自己傷害過別人，所以現在受到別人這樣傷害的果報。
不明白的時候，無明，繼續造業、嗔恨。不斷地重複無明觀念，那麼緣起就不會變，還是受苦。要是明白了這個道理，知道是自己造的業不好。自己改變下一念，是自己以前曾傷害過他，要懺悔業障，從內心裡真心懺悔，我們的內心就可以接受業果的現實，這就變了。內心裡就覺得非常清涼。不是這樣就沒辦法改變自己的念頭。即使我們看起來好像很有道德觀念，很大氣，很能包容，「宰相肚裡好撐船」。其實還是認為自己毫無問題，是別人的問題，是別人不對。嗔恨心還是甩不掉。我們不從緣起上變，不從業上變，我們的嗔恨心還是變不了。內心裡還是苦的。難受。受不了！如果我們從緣起上變，明白是自己的問題不是別人的問題，是自己以前造業傷害了別人。不僅不責怪別人、不對別人起仇恨，還好好地懺悔改正、不再傷害對方、慈悲對待對方。這樣，業就變了，心裡就清涼自在了。念頭的生，接著是念頭的滅，這就是念頭的「即生即滅」。
文章來源：雲門山大覺禪寺
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