人有遠慮，也有近憂
有一句俗話說「人無遠慮，必有近憂」，說的是一些沒有頭腦，得過且過的人，遇到了困境，卻不知困境所從何來。盲目地活著，直到走進困局，沒有了出路，才開始知道犯愁。
實際上，對有些人來說，既有遠慮，也有近憂。站得高望得遠，能看見隱患的人，憂慮的事情會多一些，卻常常被人當成杞人憂天，被嘲笑，被孤立。
耳聰目明，有智慧有遠見的人，總能見人所未見，聞人所未聞，料人所未料。然而，一旦想要把所見所聞、思考的結果告訴給別人的時候，就會發現，能聽進去的人微乎其微。
只要是言人所不能言的時候，就會發現，沒有人願意聽。
人們總是覺得自己沒有親眼看到的事情就等於不存在。直到撞了南牆，才想回頭。
眼力好的人，發現了灰犀牛，叫喊起來，讓人當心。
一旁美夢正酣的人被吵醒，憤而把報信的人揍了一頓。然而灰犀牛轉瞬之間衝了過來，人群四處逃竄，互相擁擠踐踏，然後事過之後，甚至不願意檢點死傷，把死難者匆匆掩埋，連同記憶也一併埋掉，然後繼續做美夢。
有誰如果示警吵到他們，還是憤而欲揮老拳。
人都喜歡喜鵲，沒人喜歡烏鴉。人人愛聽好話，本能拒絕不好的消息。
只要是符合心意，甚至願意以假充真，自欺欺人。只要是不祥之音，總想拒不承認。自然，趨利求樂是人的本能，遺憾的是，人可不能永遠活在夢裡。
無情可抒，無意可表
經歷了太多的無妄之災，感覺到了太多的變數，人往往會覺得，我們都還在，都還好好地活著。其它的一切抒情，都可以省略了吧？
有順利的如意的讓人開心的事，也有不順的艱難的讓人煩憂的事，都會過去，都會再來。
沒有徹底的悲喜之謂，好與壞，悲與喜，總是在不停轉化。正如老子所說的：「福兮禍所倚，禍兮福所伏」。
當此刻有安穩，那就安安穩穩地度這時光吧，如果可以，凡事積極一些更好。
當此刻身處動蕩之中，泥淖之中，也只能忍耐苦熬，真以為自己能掌握命運嗎？ 其實並不能。
把該做的事情都做了，剩下的就只有等待。
人這一生之中，很少有不被浪費的時間。多數的時候，都是盲目，躁動，耗費時間和精力，做無謂的奔走，瞎忙。
太多的時候，人都做不了自己的主人，總是被時勢，被潮流，被習俗，被情感，被各種各樣莫名其妙的東西裹挾著前行，有時候甚至是被綁架。
不要自欺欺人了好嗎？
尼採說：
「每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負」
這類話適合用作自勉，也適合自我安慰。
然而，倘若不是天性樂觀或永葆愚鈍，人們總會發現，總有一些日子，自己只能沉默，只能龜縮，只能但求活著，不敢再有更多的要求。
有一個朋友舉例神秀和慧能，一個「時時勤拂拭，莫使有塵埃」，一個「本來無一物，何處染塵埃」，來說明認知的高下。
修禪悟道的人，億萬分之一；生活在世間的人，是億萬本身。
生活在世間的人，只能去做掃塵除雜的事，不然就要生活在垃圾堆裡，久而久之，入鮑魚之肆而不覺其臭。
沒有能力，或者沒有勇氣有所作為的人，最擅長勸自己一切看開，其實是自欺欺人。
眼中有沙，就總會流淚，腳上扎刺，就每走一步都疼。難道從此不睜眼睛，不走路嗎？
珍貴的不合時宜
我不太知道，在現在的時代裡，是否還會有人像那個愁容騎士堂吉訶德一樣，真的會對風車舉起長矛。
如果真的有這樣的人，人們可能還是一樣的漠視和嘲笑他。自古至今，人心只是趨利，即便承認某些美德是真的美德，也僅僅是希望別人都具有那種美德，以便讓自己生活得更加舒服。而對於自己，只是因循，只是隨波逐流，只是尋找各種藉口，為自己的行為開脫，往自己的臉上貼金。
以我的見聞，任何一個時代，都有著所謂不合時宜的人，人群中的異類。
人群不喜歡異類，怕站在太明亮的鏡子前面，照出自己的不堪。
只有那些最強者，能夠偶爾徵服庸俗的群眾，剩下的沒那麼強的，被平庸無味的烏合之眾當做痴傻瘋癲。
在生前，幾乎所有不合時宜的人都不可能為自己辯誣，死後倒可能獲得意外的榮名。
人們對死人是會更加寬容一些的，死人不會再礙眼擋路，而且，更便於利用。
不合時宜，在人世間生存，真的很難；不合時宜的人，所謂嶢嶢者易折，皎皎者易汙，但是，這樣的人真的很酷。
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