風水羅盤也叫羅經，是風水師的常用工具，用來選址定向、消砂納水、堪輿地形等。風水師時常用羅盤來探測房屋和墓穴的地形、環境、結構、坐向、水法等，以此來測斷吉兇。羅盤內圓外方，它是由中間的磁針和圍繞磁針逐步展開多層和圓層構成，每層印刻著與其相對應的數字、符號、文字，把星宿、五行、八卦、天幹地支等納入其中，通過磁針的轉動，來確定特定的人或事的時間和方位，從而尋找出兩者之間的關係來判別利與弊。
生活中我們常用的羅盤大致分為三種，分別為三元盤、三合盤和三元三合綜合盤。三元盤三元盤又稱蔣盤或易盤，據說易卦層是由蔣大鴻先生創立，是風水三元派使用的羅盤。三元盤的主要特徵是有易卦六十四卦圈層，一般不出現天人兩盤，它只有一層二十四方位，即地盤正針，其可用元運推其方位之吉兇。三合盤又叫「楊公盤」，由唐代楊筠松發明。三合盤中的三合是講天地人三合，所以有地、天、人三盤，地盤立向，天盤消砂，人盤納水。三元三合綜合盤就是綜合了三元盤與三合盤的共同特點的羅盤，風水愛好者推薦使用三元三合綜合盤較為妥當。
風水羅盤由天池、內盤和外盤三部分組成。天池也叫海底，就是羅盤中間的帶有指南針的區域，羅盤的天池由頂針、磁針、海底紅線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。海底紅線在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。內盤是把各種數字、符號、文字以及星宿、五行、八卦、天幹地支等內容印刻在不同盤圈圓層上，它是羅盤的主要構成部分。各個風水流派都將本派的主要內容列入於羅盤上，方便在實際堪輿中使用。外盤為正方形，是內盤的託盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容，便於使用者查找相關信息。
在眾多風水流派中，不論是三元派還是三合派抑或其它風水門派，他們使用的風水羅盤都有一個共同的特點，就是羅盤中必須有一層來表示二十四山方位，這也是平常使用最多運用最為頻繁的一層。羅盤中的二十四山按後天八卦的方位分布，依次為西北方是乾卦納戌乾亥三山、正北方坎卦納壬子癸三山、東北方艮卦納醜艮寅三山、正東方震卦納甲卯乙三山、東南方巽卦納辰巽巳三山、正南方離卦納丙午丁三山、西南方坤卦納未坤申三山，分別由八天幹甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二地支以及乾、坤、艮、巽四卦共同組成二十四山，是風水學立向、消砂、納水的基礎，每一位風水愛好者應當熟背牢記銘刻於心。
風水羅盤不僅僅用於探測地形、地勢堪輿，在生活中還具有風水調理的作用。風水學認為，把羅盤放在床墊或枕頭下面，能起到安神、鎮宅、闢邪作用；把羅盤放在衣服口袋、背包、車內或者辦公室的抽屜中，能起到催財聚財的效果；把羅盤放置房間的八字桃花位，可以增加人的桃花運，達到旺桃花的效用；把羅盤放置辦公室或家中的文曲或文昌位，能起到增加學業或事業的運勢；把軟盤放置巨門或兼貞位置，可以驅除病邪，防止意外傷害等功效。因羅盤本身的特殊構造，賦予了它特殊含義，通過不同方法使用或擺放，就能起到不同的效果與作用。
懂得了羅盤的使用方法與技巧，理解了二十四山相對應的方位，就可能用軟盤來檢測家裡房屋與床的朝向。要想確認房屋的坐向，首先要站在離房屋大門外三步距離，人持羅盤面對大門，手託羅盤水平放置在胸前位置，使羅盤上的水平儀中的水珠或天池的磁針處於水平位，然後順時針旋轉內盤，使磁針與海底紅線重合，磁針箭頭指向南方，磁針尾部位於海底紅線北端的二個紅點中間，此時羅盤天心十道上端指在二十四山的子位，下端指在二十四山的午位，那麼房屋的坐向便是坐子向午，也就是坐北向南，若背對大門，那坐與向則剛好相反。若天心十道出現在二十四山邊界線位置，那就是風水上所說的兼山兼向。要多次探測，反覆調整並予以確認，從而確保房屋朝向的準確性。
同理，確認床的朝向也同確認房屋的朝向相似，只是把大門換成床頭背靠的牆面。有些風水師為了追求準確性，會採用盛滿大米的缸盆來放置羅盤，這種方法探測出的坐山與朝向會比手持羅盤要更為精確，若當時條件允許，推薦採用盛滿大米的缸盆來放置羅盤，來獲得更為準確的坐山與朝向，若條件不允許，手持羅盤來探測坐山與朝向，多檢測幾次也能取得一樣的準確效果。
羅盤只是一種測量工具，其原理是利用磁場來感應方位，本身沒有弊與利。生活中不能以風水的名義去進行坑蒙拐騙，做些為人不齒的事情，這樣會損人害己。而要以正確的人生觀與價值觀去對待風水學，以積極向上的態度去發展風水文化，用文明健康的理念把民族特有的風水風化傳承久遠。