林家溝，位於鐵路線以北、北山公園以西、西石砬子以東的狹長地帶，從清代到如今都是安居之所。
清代，起源
關於林家溝的名字來源，在1988年出版的《吉林市船營區北山街街志》上有這樣一段文字，記載了它的形成。據說清朝末年，有位笪將軍死後葬於此地，葬禮十分的隆重，墓地周圍都砌上了圍牆，並僱了一家姓林的弟兄幾個為他守墓，並將這個地方賜給了林家，以後這條溝就被稱為林家溝。
關於書上提及的笪將軍筆者提議查了一下，這個笪字念dá，是姓氏的一種，在《百家姓》中排名第496位。笪姓有漢族和回族兩個民族，漢族主要居住在今江蘇句容，安徽，江西等地，回族是由答姓更改而來，主要分布在湖北鍾祥等地，這些都與東北無關。
筆者無意中在吉林水師營相關資料裡找到一個叫達興阿的名字，達興阿，漢姓崔，在吉林北山臨近林家溝的西坡便有其家族墓地，有一通九孔透龍碑，記錄了崔家家族墓地遷徙的過程。墓地裡只存有一塊墓碑，上面刻著「齊齊哈爾鑲黃旗崔氏之墓」，並刻有時間道光三年（1823年）。下款（左側）刻有「奉祀孫黑龍江水師營總管七克坦布敬志」字樣，這七克坦布的父親就是達興阿。按照滿族「 稱名不舉姓」的習慣，達興阿便可稱為達將軍，達與笪同音，這位達興阿就可能是書上記載的笪將軍。
變遷，換代
崔家家族墓葬裡的九孔透龍碑，花崗巖質地，上有碑額，下有碑座，碑身挺擴，字跡模糊。仔細辨認墓碑正面碑文有「大清康熙年入葬滿洲國康德三年八月重建」字樣，此碑背面文字文以「吉林北山黑龍江崔氏祖塋重修記」為題，文字為「吾宗祖籍山東蓬萊，至遼東後初居驗馬寨，遷船廠，再遷拉法、多渾，最後至寧古塔。清康熙年間，平定俄羅斯（即羅剎，亦稱沙俄）增派官兵駐守黑龍江。五世祖尚信公暨兄弟尚才、尚進隨軍至齊齊哈爾……此遷坐落吉林城外之北山……」補充了墓地裡唯一那塊墓碑的文字記述，這座墓葬自道光三年（1823年）建設外，偽康德三年（1936年）重建。
1988年出版的《吉林市船營區北山街街志》記載：林家溝在日偽時期屬北山町，國民黨時期屬北山保、北山閭。1955年為北山街一委，1960年屬船營人民公社北山分社，1964年屬日新街道、北山街道，1981年因轄區有新風胡同通過，改名為新風委，是市、菜民混居之地。
拆遷，送別
2008年，筆者一行兩人，到林家溝走訪，拍下了一組林家溝平房時期的照片。此時的林家溝都是低矮破舊的平房，方磚路路面殘破，路邊的陰溝淌著不同顏色的汙水，有的地方直接淌到路面上。迎面，一位老人蹣跚的推著一輛鋼筋焊成的小車，一邊走一邊東張西望，尋找著能變賣的垃圾和舊物。看到我們還朝我們笑笑，我們不自覺得給他讓道請他過去，老人還回頭頑皮敬了個介於軍禮和少先隊禮之間的舉手禮。
再往前，道路右側有一個壓水井，一位中老年婦女抱著木桿在壓水，壓水井龍頭下一個白鋼盆，盆裡放著一些衣物，幾隻雞在附近尋找著吃食，旁邊木頭障子聚集了木頭的各種形狀，板子、方子、圓木、樹枝各不相同。衛生所、食雜店夾雜其中，還有「計劃生育，人人有責」的油漆標語書寫在紅磚牆上，這一切就像回到了上世紀八十年代，只有一些「小鍋蓋」電視信號接收器提醒著筆者此時的年代，此時的時間已經是2008年了。
我們一直走到街路的盡頭，全程沒有看到一處建國前的建築，也沒有看到太規整的院落，建築大多數有明顯的上世紀七十年代到八十年代的特徵，院牆、院門、配套設施也很落後，每一處都是那麼熟悉，就像筆者小時候住平房、在胡同的感覺，走在並不平整的路上沒有絲毫的勞累，手裡的相機不時的拍照，把一些有特點的地方存留在相機裡，因為這裡就要拆遷了。
而後不久，林家溝拆遷，建成瀚星·諾丁山小區，原有路面重修，如今道路西側是小區，東側是北山，道路進入小區直通林家溝山上，至此便是林家溝的現在了。（圖/文 張海川，稿於2019年2月17日，照片拍於2008年至2017年）
作者簡介：
張海川，1979年生於吉林市，吉林本土文化推廣人、城市記錄者，系吉林市政協文史研究員、吉林市圖書館松花江文化講壇公益講座客座研究員、吉林地方文化主題微信平臺曼陀羅文化創始人、原吉林日報報業集團房地產報主任記者。
撰寫的吉林老地名、吉林老建築、吉林市山川地理文化、消失的企業與學校等系列文章在各媒體發表，本人曾被《江城日報》、《新文化報》、《東亞經貿新聞》、《江城晚報》、吉林市電視臺、吉林市人民廣播電臺採訪、撰稿發表。
寫過的關於吉林市的名勝古蹟、山川地理都是其實地走訪、照片拍攝的，與二戰史專家戈叔亞有共同的原則「有些人是用筆來寫東西，有些人是用心來寫東西，我是用腳來寫東西，就是每一個我研究的地方，一定要用腳步走到」。
2012年11月20日，筆者在瀚星·諾丁山小區尚未交工的樓上
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