初一十五吃素的習俗,與齋戒有多大關係
《易經》是中華民族一部最古老而深邃的經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為「群經之首,大道之源」。
在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。
(一)
《易經》中簡述了有代表性的一些祭祀活動。
《禮記·王制》:「天子諸侯宗廟之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬曰烝。」
關於祭祀,《易經》還在多個卦中的多處卦爻辭中提及,談到了祭祀的關鍵是人心的真誠與誠信,祭祀的規格則是次要的。
《易經》經文中多處涉及有關的畜牲、獻牲之類的內容,反映出周人逐漸廢止了殺俘獻祭的殘暴行為,這也從另一個側面反映出周朝人「以德治國」的思想和舉措。
(二)
「源易緣」在此列舉易經中的4個卦例:
1.《觀》卦。觀 ,上巽 、下坤 ,巽為風、為入,坤為地、為眾,有眾人聞風而至之象,象徵觀瞻。
卦辭曰:「觀:盥而不薦,有孚顒若。」大意是,祭祖時只要心懷虔誠,肅然起敬就足夠了。
2.《萃》卦。萃 ,上兌 、下坤 ,兌,為澤、為悅;坤,為地、為眾。有眾人喜悅聚集之象,象徵諸侯薈萃。卦辭曰:「萃:亨,王假有廟,利見大人;亨,利貞,用大牲,吉;利有攸往。」
萃,聚也;亨,第一個亨字,亨通也,第二個亨字通享字,為祭,祭祖也;《萃》卦,有眾人歡聚之象,象徵諸侯薈萃,亨通。君王到了宗廟,利於祭拜有大德先王之靈。祭祀,是有利的佔問;要用大牲獻祭,吉利,利於前往。
3、《大有》卦。大有 ,上離 、下乾 ,有天上大明之象,喻日子過得紅紅火火,象徵大豐收。
有,豐收也,《詩·魯頌·有駜》:「自今以始,歲其有。」
大有,大豐收也,《穀梁傳·宣公十六年》:「五穀大熟,為大有年。」
卦辭曰:「大有:元亨。」
既然大豐收了,當然要大祭一番。卦辭只講「元亨」,不講「利貞」,乃無需佔問。
《大有》卦講的是在大豐收後,諸侯朝貢、獻物助祭之事。
卦辭的大意是說,《大有》卦,有大豐收之象,要大祭先祖。
4.《復》卦。復 ,上坤、下震,有雷在地下微動之象,象徵陽氣開始復生。卦中僅初爻為陽,二至六爻皆為陰,正處在典型的「陰盛陽衰」之時,時值冬至節令。
《象》曰:「先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。」後,即諸侯。
《象》的大意是說,到了冬至之日,先王開始閉關,商旅不再遠行,諸侯也不再巡視四方,反映了古人冬季生活的休閒狀況。
(三)
以上篇幅談到了如何祭祀,祭祀什麼,是因臺灣的黃來鎰教授分享過來了有關「素食」與「齋戒」的文章。
該文中,黃來鎰先生講到「齋戒」與「吃素」畫等號,是錯誤的觀念;初一與十五茹素的習俗沿用至今的原因等……
黃來鎰在文章中說:31歲阿彭蒂諾今年當選義大利杜林市市長,她的首要施政是要把杜林市打造成為義大利第一座" 素食大都市 "。
不食飛禽走獸魚蝦,只吃蔬菜水果米麥維持生命,稱為《素食主義者》。
這些人有些是基於宗教信仰,有些人是為健康著想。
全世界素食人口不斷增加,《善待動物組織》公布2016年全球十大素食者城市,臺北市名列其中。
據說,湯滅夏桀,是在乙卯日;武王滅紂是在甲子日,所以世傳初一、十五茹素的習俗延用至今。
佛教主張不殺生,但佛陀容許弟子吃「三淨肉」,目前仍有若干佛教不忌葷素。
梁武帝所著《斷酒肉文》,主張僧尼一律戒斷魚肉之前,佛教並沒有嚴格規定要茹素。
為此,黃來鎰感悟:很多人把" 齋戒 "和" 吃素"畫上等號,是錯誤的觀念。
「齋」是清除心靈的不淨,和" 吃不吃素 "並沒有直接關係。