2020年已接近尾聲，已悄然進入2021年春節倒計時，今天突然想起了春節，仍不免覺得有些冷清，去年在疫情突襲下，著急忙慌地從老家趕回了成都，今年春節又將何去何從？
不知從什麼時候開始，過年的氣氛越來越冷清了，年紀越大則越懷念曾經的年味來。在農村，憧憬著城市的車水馬龍與燈紅酒綠；在城市，則嚮往著農村的青山綠水、嫋嫋炊煙。
這真是一個讓人心酸糾結又無所適從的悖論。既然願望不易達成，則反倒讓我想起了王安石充滿年味兒的這首詩《元日》。
《元日》宋.王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
詩的大意很好懂：
在噼噼啪啪的爆竹聲中，舊的一年已然過去了。溫暖的春風送來了新年，人們歡快的暢飲著新釀的醇美的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，大家都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
這首詩歷來為人推崇，因為它慰藉了多少遊子的鄉愁，抵達了多少遊子的溫柔，安放了多少遊子無處安放的心靈。
放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符，如此除舊迎新的傳統風俗，才是當時的老百姓過春節該有的樣子。歡樂、祥和、嚮往，也才是老百姓們最簡單、最純粹的心音。
詩的標題"元日"，應是農曆的"正月初一"，不是元旦，而是我們現在過的春節。
詩的上聯，詩人便把我們帶入了一個歡快熱鬧的意境氛圍：
噼噼啪啪的爆竹聲裹著人們的歡聲笑語，煙霧氤氳中，孩子們追逐嬉戲，大人們忙碌開懷；溫暖的春風吹來了新年，將溫暖送進了千家萬戶，人們喜氣洋洋，共同暢飲著醇香的美酒......，一幅辭舊迎新的歡樂場景，美不勝收。
這樣的意境帶給我們太多的美好，令千百年來多少遊子心馳神往。她就象一幅濃墨重彩的親情油畫，鐫刻在人們的心間，溫暖了遊子的整個寒冬，也溫柔著遊子的整個人生。
不管人生的路途有多艱辛，那聲聲爆竹，那醇香屠蘇，那新舊桃符，始終是消除我們旅途疲憊的那方良藥。所有的這些意境都是文字營造的氛圍帶給我們的代入感。
古時"燃爆竹"習俗是人們通過燒竹子爆裂發出響聲，以達到"驅鬼避邪"目的。這種習俗也沿襲下來了，後來演變成了"放鞭炮"，同樣也有"震懾鬼邪"作用。再後來"放鞭炮"進一步演變成了"放煙花"，聲聲悅耳、絢爛多彩，如同嚮往中的精彩人生。
"屠蘇"是指屠蘇酒，喝屠蘇酒也是古代過年的一種習俗。大年初一這天全家同飲用屠蘇草浸泡過的酒，以期待"驅邪避瘟疫，求得長壽"的願望。我們現在過年所飲的酒，紅酒白酒等，倒是隨意了許多。如有機會，能嘗嘗那屠蘇酒的滋味，感受下宋人過年的韻味，倒也是人生一件幸事。
如果說詩的上聯還沒完全表達過年的氛圍，那麼詩的下聯則再次將氛圍提升：
新春初升的太陽，燦爛耀眼，光明美好。千家萬戶裡，人們迎著和煦的春風，喜上眉梢，取下了舊的桃符，換上了新桃符......，一幅萬象更新的動人景象。
"曈曈"一詞用得極其貼切又讓人舒適，輝煌燦爛，灼灼其華。細細讀之再慢慢感受，如同明媚的春光灑在久違的冬衣上，和煦溫暖，在冬衣上還能嗅出陽光的味道、春天的味道。
"桃"指的是桃符，古代的一種風俗。農曆正月初一時，人們在桃木板上寫下神荼、鬱壘兩位神靈的名字，再將桃木板懸掛在門旁，用來驅魔避邪。這同我們現在的貼門神、貼春聯等異曲同工。這桃符，也讓我想起少時書寫潦草，被母親狠批"鬼畫桃符"的場景，至今猶新。
從詩的通篇來看，王安石不惜筆墨的描寫了老百姓放鞭炮、飲屠蘇、換舊符等細節習俗，渲染了一個歡樂濃烈的過年的意境氛圍，這樣的意境強烈感染著我們。
而這樣意境的背後，詩人真正的意圖是想抒寫他執政變法、除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。這就是他寫景背後的境界。
人常說，宋詩哲理性很強，一切景語皆情語，寫景的背後都是"情語"，都是"境界"。拋卻王安石變法的種種弊端，至少在他的這首詩裡，不可否認，他的境界還是很高尚、很高格的。
如今，繁華褪盡，染指流年。30年過去了，少時過年場景仍歷歷在目，恍如昨日。那時的我們，是多麼的沒心沒肺、無憂無慮，最期盼的就是屈指可數的過年的日子了，因為那時"新年到、新年到，穿新衣、戴新帽，包餃子，蒸年糕，打燈籠，放鞭炮"，到處歡喜。
記得臘月之初，年味就逐漸濃起來了，與現在的冷清相比，簡直就是天壤之別。農村臘月開始置辦年貨，殺年豬，打臘肉，做香腸，曬肉乾、醃雞鴨.....等等，整個臘月，滿院都是臘肉飄香的，饞得讓人直掉口水。
那時候，每家每戶都自己養豬，吃豬肉不算難事，畢竟是自家養的，而且頭年的臘月年豬肉，次年也還能再吃上半年，所以殺年豬也是過年的頭等大事。
母親還會曬糯米粉，打餈粑等；蔬菜就吃自家地裡的；乾貨零食也早早購買；貼春聯、貼門神、掛燈籠等自然是孩子們的事，在年前幾天就已貼好，以迎接新春。
除夕這天，全家煮年飯，吃年夜飯，看春晚，放鞭炮，要壓歲包，吃零食.....熱熱鬧鬧、不亦樂乎。新年這天則最是高興的，我們再怎麼調皮搗蛋，父母親也不會責罵我們的，因為母親說過"新年罵人是最忌諱，要避免"，看來我們還是沾了新年的光了。
新年一大早，便穿上頭天看了又看、摸了又摸的新衣起床了。看著母親搓好的湯圓在沸騰的鍋裡上下起伏而興高採烈，再興高採烈的跑出去和小夥伴們嘚瑟炫耀、打鬧一番......那種孩提的興致是溢於言表的。
如今，記憶遠逝了，有些模糊，有些泛黃，有些讓人泛淚，但回憶起來卻總是暖的。回不去的少年時光，抹不去的溫馨童年，過年的美好已然在那刻定格了。
無獨有偶，王安石《元日》老百姓過年的歡樂情境，與我們的少年時光何其相似，簡直就是如出一轍，讓人心生無窮的懷念和遐想。這也是筆者喜歡《元日》的原因之一。
然而，不知從何時開始，日夜輪迴，冬去春來，年輪漸增，春節的年味正在慢慢的變淡，我們對"過年"已不再如少時那般的期許了，更少了那份對「元日」的期許。
冥冥之中感覺到，人生中少了這份"期許"，便少了人生中最為靚麗的風景，少了那份來自心底的歡喜，讓人徒生悲涼和心酸。
古代文人巨匠的"元日"尚且如此。而今，我們的"元日"又是什麼呢？我們心中的"元日"又去了哪裡？
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